М. М. Пришвин - один из главных писателей, подарил нам множество рассказов, повестей, "географических очерков" о природе. У них все объединено человеком - неспокойным, думающим, человеком с открытой и смелой душой. Большая любовь писателя к природе родилась из его любви к человеку. Эта тема прослеживается в сказке М, М. Пришвина "Кладовая солнца". "В одном селе, возле Строение болота, в районе города Передел авльзалесського, осиротели двое детей", - так начинается замечательное произведение. Это начало напоминает сказку, где читатель входит в чудесный мир, где все живое взаимосвязанный. На этом фоне появляются два образа - Настя и Митраша. "Настя была как золотая курочка на высоких ножках. Волосы отливали золотом, веснушки по всей лицу были крупные, как золотые монетки ". Митраша был маленький, но плотный, "мужичок в мешочке", улыбаясь, называли его между собой учителя в школе. После смерти родителей все их крестьянское хозяйство досталось детям: изба, корова Рассвет, теплушки Дочь, золотой петух Петя и поросенок Хрен. Дети заботились обо всех живых существ. Настя занималась женскими домашними делами, "с прутиком в руке выгоняла она своя любимая стада, растапливали печь, чистила картошку, заправляла обед и так хлопотала по хозяйству до ночи". На Митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. "Он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы". Так дети жили дружно, не зная огорчений и бед. Однажды решили они пойти в лес за клюквой. "Кислая и очень полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью". Вспомнив о том, что есть такое место, называемое палестинка, "вся красная, как кровь, от одной только клюквы", Настя и Митраша отправляются в лес. Взяли с собой самое необходимое. Настя положила в корзинку хлеба, картошки, бутылку молока. Митраша взял топор, двуствольное "втулку", сумку с компасом. Зачем же он берет компас? Ведь в лесу можно ориентироваться по солнцу, как это делали деревенские старожилы. "Мужичок в мешочке" хорошо помнит отцовские слова: "В лесу эта стрелка тебе догола матери ... небо закроется тучами и по солнцу в лесу ты ориентироваться не сможешь, пойдешь наугад - ошибешься, заблудишься ...". Кто знал, что дети столкнутся с природной стихией и воочию увидят Строение болото? Пройдя пол пути, Настя и Митраша сели отдохнуть. "Было совсем тихо в природе, и дети к тому тихие, что тетерев Косач не обратил на них никакого внимания", О Блудова болота ходила легенда, что "лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка: семя сосны и семя ели. Оба семечки легли в одну ямку возле большогоплоского камня, "С тех пор ель и сосна растут вместе. И ветер иногда качает эти деревья. И тогда ель и сосна стонут на все строения болото, как живые существа. После отдыха дети решили идти дальше. Но не тут, "довольно широкая болотная тропа расходилась вилкой". Что же делать? Обнаружив свой упрямый характер, Митраша идет по слабенькие дорожке, а Настинька - по плотной. Вдруг рванул ветер, и сосна и ель, нажимая друг на друга, поочередно застонали, как бы поддерживая спор брата и сестры. "Среди звуков стона,, ворчание, в это утро иногда получалось так, будто где-горько плакал в лесу потерянный или заброшенная ребенок". Даже волк в это время вылез из своего логова. "Он стал над завалом, поднял голову, поставил единственное ухо на ветер, выпрямил половину хвоста и завыл. Как и всякая сказка, сказка М. М. Пришвина имеет счастливый конец. Митраша через свое упрямство оказался на Блудов болоте. И в борьбе за жизнь ему собака травка, а что же Настя? Она, увлеченная сбором ягод, на время забыла о брате, "еле передвигает за собой корзину, вся мокрая и грязная, прежняя золотая курочка на высоких ножках. К вечеру голодный Митраша и уставшая Настя встретились. Им суждено было встретиться вновь в лесу и продолжить свой путь вместе, как уже двести лет "живут" на Влудовом болоте ель и сосна
С самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет
радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей,
родины.
Объяснение:
Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нём
Мцыри воспринимал как плен.
Окружающие его люди враждебны ему, они не могли
понять Мцыри.
У него отняли свободу, но стремление к ней убить не смогли.
Что значит для Мцыри жить?
Это видеть не сумрачные стены монастыря, а яркие краски
природы.
Это не томиться в душных кельях, а вдыхать ночную
свежесть лесов.
Это не склоняться ниц перед алтарём, а испытать радость
встречи с бурей, грозой препятствиями.
Не только в мыслях, но и в ощущениях Мцыри враждебен,
чужд монахам.
Их идеал – покой, самоотречение, отказ от радостей земного
бытия во имя вечного счастья "в святом заоблачном краю".
Мцыри всем своим существом это отрицает.
Не покой, а тревоги и битвы – вот смысл человеческого существования.
Не самоотречение и добровольная неволя, а блаженство вольности –
вот что является высшим счастьем.
Всего за три дня своих скитаний Мцыри убедился в том,
что человек рожден свободным:" Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была 6 печальней и мрачней
Бессильной старости твоей."
После смерти родителей все их крестьянское хозяйство досталось детям: изба, корова Рассвет, теплушки Дочь, золотой петух Петя и поросенок Хрен. Дети заботились обо всех живых существ. Настя занималась женскими домашними делами, "с прутиком в руке выгоняла она своя любимая стада, растапливали печь, чистила картошку, заправляла обед и так хлопотала по хозяйству до ночи". На Митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. "Он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы". Так дети жили дружно, не зная огорчений и бед. Однажды решили они пойти в лес за клюквой. "Кислая и очень полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью". Вспомнив о том, что есть такое место, называемое палестинка, "вся красная, как кровь, от одной только клюквы", Настя и Митраша отправляются в лес. Взяли с собой самое необходимое. Настя положила в корзинку хлеба, картошки, бутылку молока. Митраша взял топор, двуствольное "втулку", сумку с компасом. Зачем же он берет компас? Ведь в лесу можно ориентироваться по солнцу, как это делали деревенские старожилы. "Мужичок в мешочке" хорошо помнит отцовские слова: "В лесу эта стрелка тебе догола матери ... небо закроется тучами и по солнцу в лесу ты ориентироваться не сможешь, пойдешь наугад - ошибешься, заблудишься ...".
Кто знал, что дети столкнутся с природной стихией и воочию увидят Строение болото? Пройдя пол пути, Настя и Митраша сели отдохнуть. "Было совсем тихо в природе, и дети к тому тихие, что тетерев Косач не обратил на них никакого внимания", О Блудова болота ходила легенда, что "лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка: семя сосны и семя ели. Оба семечки легли в одну ямку возле большогоплоского камня, "С тех пор ель и сосна растут вместе. И ветер иногда качает эти деревья. И тогда ель и сосна стонут на все строения болото, как живые существа. После отдыха дети решили идти дальше. Но не тут, "довольно широкая болотная тропа расходилась вилкой". Что же делать? Обнаружив свой упрямый характер, Митраша идет по слабенькие дорожке, а Настинька - по плотной. Вдруг рванул ветер, и сосна и ель, нажимая друг на друга, поочередно застонали, как бы поддерживая спор брата и сестры. "Среди звуков стона,, ворчание, в это утро иногда получалось так, будто где-горько плакал в лесу потерянный или заброшенная ребенок". Даже волк в это время вылез из своего логова. "Он стал над завалом, поднял голову, поставил единственное ухо на ветер, выпрямил половину хвоста и завыл.
Как и всякая сказка, сказка М. М. Пришвина имеет счастливый конец. Митраша через свое упрямство оказался на Блудов болоте. И в борьбе за жизнь ему собака травка, а что же Настя? Она, увлеченная сбором ягод, на время забыла о брате, "еле передвигает за собой корзину, вся мокрая и грязная, прежняя золотая курочка на высоких ножках. К вечеру голодный Митраша и уставшая Настя встретились. Им суждено было встретиться вновь в лесу и продолжить свой путь вместе, как уже двести лет "живут" на Влудовом болоте ель и сосна