Текст 2 Существует масса вещей, в которых человек может реализовать себя.
Везде успеть невозможно, поэтому следует выбрать такое, где наш талант
и смогли бы воплотиться в полной мере. И главное — никогда
не останавливаться на достигнутом! Потому что, как только человек
прекратит свой жизненный поиск, вначале придёт спокойствие, а затем,
скорее всего, неудовлетворённость, Как сказал один из великих, счастье не
может быть продолжительным, иначе это уже не счастье, а обыденность,
2. Какова главная идея текста?
A) есть масса вещей, в которых человек может себя реализовать
В) вначале придёт спокойствие
С) никогда не останавливаться на достигнутом
D) счастье не может быть продолжительным
3. Какая пословица соответствует содержанию данного текста?
А) Чтобы поймать тигрёнка, надо войти в логово тигра (японская
пословица)
В) У кого есть борода, у того и гребешок найдётся (греческая
пословица)
C) Тому, у кого голова из воска, не следует выходить на солнце
(итальянская пословица)
D) Не позволяй траве вырасти на твоих ногах (Шведская пословица)

Объяснение:

Давно-давно, коли ще була у пас панщина, в Марамороші було одне село. Далеко-далеко межи темними лісами. Там і сонце лиш подаколи заглянуло у віконця маленьких хиж. Люди там рідко були веселі. А защо? Не робота, не тяжке життя смутило їх, але один великий пап. Сей жив недалеко від них, у Рахові. Жив по-панськи, в багатстві, бо йому мусили всі бідні люди в околиці робити дармо і з усякого урожаю давати десятину і ще платити подать. Бо сей пан був нямешом, а вони кріпаками. Се була панщина. Тому були смутні люди у тому маленькому селі, бо із того, що вони великим трудом заробили, ліпшу частину відбирав пап.

Найбільше смутився тим один бідний чоловік, старий Довбуш, котрий жив із своєю старою і наймолодшим сином у великій нужді. Хоч як ізмагався за літо, але не міг заробити стільки, аби панові заплатити панщину. Окрім дванадцяти ягнят і кучі, де перебував, не мав він ніякого маєтку. А пан не чекав. Панові треба платити. А ще пан мав серце із каменю: нікому не відпустив панщину, хоч би який був мізерний.

Молодий Довбуш, шістнадцятирічний хлопчина, ходив через ціле літо з ягнятами. Чув від вітця, що пан пообіцяв, коли до осені не виплатять панщину, відбере ягнят. А він знав, що пай виконає погрозу.

Літо минуло, а панщина не була виплачена. І коли одного разу вечером повернувся молодий Довбуш додому з ягнятами, видить: коло кучі стоїть красний кінь, па копі сидить пан, кричить на старого і махає кожаним батогом. Довбуш хотів вернутися назад з ягнятами, але було вже пізно. Пап увидів його і закричав:

— Сюди із тими ягнятами, ти, псе!

Довбуш прийшов, а ягнята за ним.

— Но, ідім! Приженеш ягнята у мій двір! — розпорядився пан. Молодому стиснув жаль серце. Пожене ягнята, а пан, може, дасть їх зарізати.— Но! Що мудруєш? Ходім!

— Я не жену! Жени ти! — сказав хлопець.

Пап зачервонів, затрясся від злості:

— Ти, псе! Ти смієш казати, аби я, пан, гнав ягнята? На! — лаяв розбішений пан і хотів ударити Довбуша батогом по лицю. Довбуш охоронив своє лице, підняв товстий бігар. І як було, як не було — чи пан пригнався дуже близько до Довбуша у своїй злості, чи молодий Довбуш підняв дуже нагло і високо бігар, хто знає. Доста того, що бігар ударив пана по носі. І читаво ударив, бо панові потемніло в очах і його обілляла кров. Коли пан опам'ятався, Довбуша уже не було.

На другий день прийшли панські слуги з шаблями. Глядали Довбуша, але не знайшли. Слуги забрали тільки ягнят і погнали з великим криком.

А молодий Довбуш блукав темними лісами і не знав, що чинити. Додому не смів повернути, а в лісах що буде з ним зимою? Раз увидів одну колибу, запрятану поміж густими деревами. Зайшов і найшов там старого діда. Дідо зрадувався молодому хлопцеві, почав його звідувати, звідки прийшов. Як Довбуш розповів свою історію, не пустив його дідо далі, а залишив біля себе.

І вивчив його той дід на опришка, бо сам був колись одним з найславніших опришків. Так став Довбуш опришком.

Не пройшло і три роки, а вже мав цілу компанію, коло сто хлопців. І боялися його в цілій околиці, особливо пани. Дармо посилали на нього війська, ті не могли його імити. Все там показувався, де його не глядали. Так став вій паном усієї околиці.

Люди говорили, що не вмре ніколи, бо мак таку силу, що куля його не бере. Було то так: старий дідо, котрий учив Довбуша, вимастив його тіло якоюсь мастю, що його ні куля, ні шабля не брали. Тільки така куля могла його вбити, котра була виллята із гака підкови, якою перший раз був підкований чорний кінь.

Та про се ніхто не знав, тільки Довбуш і одна жона із Ясіня, котрій він раз похвалився сим. І то погубило його. Жона сказала своєму чоловіку Стефану. А Стефан Дзвінка ізготовив таку кулю і застрілив Довбуша.

Хтось скаже: «Розлучення – це ще не кінець. Життя триває". Однак розлучення і неблагополучний шлюб відчутно впливають на психічне здоров'я:

1) на третину збільшується ймовірність захворювання;

2) в середньому на чотири роки скорочується життя;

3) збільшуються показники тривоги, депресії, вбивства, самогубства, з'являються залежності (порнографічна, алкогольна, наркотична та інші);

4) високий рівень стресу на гормональному рівні відзначений у 63% дошкільнят у сім'ях, що переживають конфлікти за цими дітьми до 15 років показали: вони частіше прогулювали школу, частіше страждали на депресію і високий рівень агресії.

Що ж таке спілкування? Структура спілкування влаштована таким чином. Перша модель – модель співналаштованості, яку використовує доктор Джон Готтман у своїй роботі – навчить спілкуватися, не обороняючись. Друга модель – модель чотирьох фундаментальних мотивацій–- показує, за яких умов радість і щастя в стосунках можливі.

Объяснение: