Текст №24 родословное дерево стоит ли перечитывать рукописные книги, рассматривать почерневшие от времени фрески в давно заброшенных церквах, думать о значении волнистой линии орнамента, высеченного на замшелом камне? есть ли смысл сохранять бревенчатые избы, домотканые полотенца, расшитые красными нитями, донца прялок, расписанные пестрыми красками, вальки, украшенные загадочными узорами? человек не подобен бабочке-однодневке, весело порхающей при солнце, не знающей о том, что было вчера и что ей сулит завтра. в его судьбе сплетаются в единый узел былое, нынешнее и завтрашнее. человек — сын своего времени и своей страны; чувство родины всегда неотделимо от чувства . родословное древо нашего искусства своими корнями уходит в таинственные толщи столетий; эти корни питались глубокими подпочвенными соками, невидными невооруженному глазу. художественные сокровища для нас — живые эстетические ценности. они властно входят в жизнь. в них полно и верно выразилась душа народа, красочность его художественных впечатлений, значительность его мыслей. бесконечные заснеженные просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осенняя листва, половодье весны — все это родное, , нерасторжимо связанное с народным искусством. слегка переиначивая слова летописца, я могу сказать, что любить свое значит наследовать всю красоту жизни, ее славу и свет разума предков. согласны ли вы с мнением автора о том, «что любить свое значит наследовать всю красоту жизни, ее славу и свет разума предков»?

Двоим сесть, так нельзя и гресть. двоим за нужду влезть, и то ни стать, ни сесть (крылов) . в большом углу сами живем, а печь да полати внаем отдаем. и тесен дом, да просторен он. не просторно, да дворно. дворно, да не просторно. в тесноте люди живут. где тесно, там и ложись. в тесноте люди живут, а на просторе волка гоняют. в тесноте люди песни поют, на просторе волки воют. лучше жить в тесноте, чем в обиде (чем в лихоте) . места много, а привалиться негде. вместе — тесно, розно — тошно (скучно) . не теснота губит (теснит) , а лихота..

Мцыри» — лирическая поэма. в ней даётся по преимуществу изображение сложных переживаний героя, а не внешних событий. лермонтов избирает форму поэмы-исповеди, так как рассказ от имени героя давал возможность наиболее глубоко и правдиво раскрыть его духовный облик. композиция поэмы типична для романтических произведений: действие около одного героя; монолог-исповедь занимает центральное место; герой поставлен в необычную обстановку. но в то же время в поэме есть и некоторые черты, отличающие её от обычных романтических поэм. это своеобразие заключается в том, что в поэме нет ничего таинственного, недоговорённого. начинается поэма с точного указания места действия. затем автор даёт вступление, в котором подготовляет читателя к пониманию душевного состояния героя. самая исповедь мцыри, хотя и представляет собой взволнованную речь героя, в то же время последовательно и внутренне оправданно излагает всё им пережитое. много места уделено картинам природы. описания природы служат и для указания места действия, и для характеристики героя. как различно воспринимает природу мцыри и монахи: и в час ночной, ужасный час, когда гроза пугала вас, когда, столпясь при алтаре, вы ниц лежали на земле, я убежал. о, я как брат обняться с бурей был бы рад, глазами тучи я следил, рукою молнии ловил.. тихое утро после грозы поражает мцыри мирной красотой и богатством творческой жизни. открывшаяся перед ним картина захватывает его, зовёт к слиянию с природой: и снова я к земле припал, и снова вслушиваться стал к волшебным странным голосам; они шептались по кустам, как будто речь свою вели о тайнах неба и земли. природа в понимании мцыри — это воплощение воли, неисчерпаемой силы, красоты — всего, чего не было в «сумрачных стенах» монастыря, в «душных кельях» монахов и к чему так сильно, пламенно рвалась душа свободолюбивого юноши