(текст "кабан", 4класс , 2часть , (авт. уч)л.ф.климатова и др.)1. почему рассказ называется "кабан"? предположительно свой вариант названия.2. о каких обитателях зоосада идёт речь в рассказе? проведи исследование и заполни таблицу в "рабочей тетради"3. прочитай (в нашем случае запиши) эпизод рассказа , который вызвал у тебя улыбку.4. можно ли назвать этот рассказ эмористическим? в чём особенность эморестических рассказов? обсудите с другом.5. составь самостоятельно научно-позновательный текст об одном из обитателей зоосада . сравни свой текст с текстом из энциклопедии.
Відповідь:
Для того, щоб людина мала право називатися інтелігентом, окрім того, щоб працювати розумово, вона повинна мати ряд якостей. Для цього замало мати вищу освіту, добру роботу, вишукані манери й такі нібито „неодмінні” зовнішні атрибути інтелігенції, як піджак, капелюх, сорочка з краваткою й окуляри. Зовсім не обов'язково бути пихатим академіком, визначною політичною фігурою чи великим письменником. Справжній інтелігент, на мою думку, ніколи не покаже своєї зверхності над менш освіченою людиною, яка, можливо, стоїть на нижчому суспільному щаблі; у спілкуванні інтелігент простий і невимушений, не намагається здаватися розумнішим, ніж є, бо знає собі ціну, поводиться гідно. Інтелігентність не завжди можна пояснити походженням, батьками, вихованням, заможністю чи бідністю. Навіть висока освіченість не є гарантією інтелігентності, бо ми знаємо кричущі приклади морального невігластва саме серед власників документів про вищу освіту. І навпаки, знаємо зразки справжньої інтелігентності та внутрішньої культури серед людей простого походження, які не мають дипломів. Яскравий приклад — Катерина Білокур, неосвічена селянка, котра самотужки сягнула фантастичних висот у малярстві. Дивовижні картини художниці є відображенням гармонії внутрішнього світу й навколишньої краси.
Пояснення:
для тургенева природа – главная стихия, она подчиняет себе человека и формирует его внутренний мир. лес, в котором «лепечут статные осины» , «могучий дуб стоит, как боец, подле красивой липы» , да необозримая степь – это главные стихии, определяющие в «записках охотника» национальные черты человека. это совершенно соответствует общей тональности цикла. подлинным спасением для людей оказывается природа. если в первом очерке-прологе повествователь просил обратить внимание на мужиков, то заключительный рассказ является лирическим признанием автора в любви к природе.
в "записках охотника" сталкиваются и спорят друг с другом две россии: официальная, крепостническая, мертвящая жизнь, с одной стороны, и народно-крестьянская, живая и поэтическая - с другой. и все герои, эту книгу населяющие, так или иначе тяготеют к этим двум полюсам - "мертвому" или "живому".
живой, целостный образ народной россии увенчивает в книге тургенева природа. лучшие герои "записок охотника" не просто изображаются "на фоне" природы, а выступают как продолжение ее стихий: из игры света и тени в березовой роще рождается поэтичная акулина в "свидании", из грозовой ненастной мглы, раздираемой фосфорическим светом молний, появляется загадочная фигура бирюка. тургенев изображает в "записках охотника" скрытую от многих взаимную связь всего в природе: человека и реки, человека и леса, человека и степи.