Тема: Р.П.Погодин. «Время говорит — пора»
1. Как Иван Глухов утратил своё мастерство? Что на это повлияло?
2. Как жилось Володьке с пьяницей отцом?
3. Почему Володька, несмотря на пьянство отца, отказался от
оформления над ним опекунства?
4. Что произошло в семье Володьки Глухова?
5. Как это повлияло на дальнейшую жизнь Володьки?
6. Для чего Володька хотел устроиться на завод?
7. Как вы думаете, почему Володьке было стыдно слушать отца и его
собутыльников?
8. Что предложил отец Володьке?
9. Как поступил мальчик?
10.Почему Володька не хотел прощать отца?
11.Что показал сосед Глеб Володькиному отцу?
12.0чём было написано в газете?
13.Какое впечатление газета произвела на Ивана Глухова?
14.В чём обвинил сосед отца Володьки?
15. Что сделал отец Володьки с часами его матери?
16.Как Володька отреагировал на это?
17Что он сделал?​

Салтыкова-Щедрина читать трудно, скучно.. .
История такова:
Брудастый Демеитнй Варламович (Органчик) - глуповс-кий градоначальник. При первом же появлении "пересек уйму ямщиков" и ошеломил представлявшихся ему чиновников воз-гласом: "Не потерплю! " Ограничиваясь и в дальнейшем повто-рением этой единственной фразы, он поверг всех в ужас. Зага-дочность поведения Брудастого нашла неожиданное объясне-ние: у пего в голове был органчик исполнять "не-трудные музыкальные пьесы" - "Раззорю! " и "Не потерплю! ". Отвечая на упреки в "преувеличении", Щедрин писал: "Ведь не в том дело, что у Брудастого в голове оказался органчик, наи-грывавший романсы: "Не потерплю! " и "РаззорюГ, а в том, что есть люди, которых все существование исчерпывается этими двумя романсами. Есть такие люди или нет? " Глуповцы - обитатели города, образ которого впервые по-явился в начале 1860-х гг. в очерках писателя Тлупов и глу-повцы" и Тлуповское распутство", запрещенных цензурой. Глу-повцы, как пояснил Щедрин в полемике с критиками книги, - это "народ исторический", то есть реальный, не идеализирован-ный, "люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что при-родные их свойства обросли массой наносных атомов.. .Поэто-му о действительных "свойствах" и речи нет, а есть.. .только о наносных атомах". Эти "атомы" - пассивность, невежество, "на-чальстволюбие", забитость, легковерие к вспыш-кам слепой ярости и жестокости - изображены сатириком в крайне гиперболизированном виде. Глуповец - "человек, ко-торому с изумительным постоянством долбят голову и кото-рый, разумеется, не может прийти к другому результату, кроме ошеломления". Проявление же иных "свойств" имеет для их об-ладателей самые трагические последствия. Судьбы Ионки Ко-зыря, автора книги "Письма к другу о водворении на земле доб-родетели", дворянского сына Ивашки Фарафонтьева, который был посажен на цепь и "умре" за "хульные слова", что "всем-де людям в еде равная потреба.. .и кто-де ест много, пускай делит-ся с тем, кто ест мало", учителя Липкина и других "вольнодум-цев" составляют глуповский "либеральный мартиролог".

У народа есть своя память о различных своих родственников, память о народе, о различных древних вещах. Тоесть они все помнят и ценят. Если они любят, ценят, помнят, то вместе они непобедимы так как работают вместе и дружно. Вместе в компании работать легче и быстрее чем вариант без друзей . Допустим:
Кто победит ?
1. 2 врага. Они каждый день дерутся и знают что такое боль, и поэтому воюя они не испытают не одной боли и будут сильны в бою , но напоминаю они враги .
2. 2 друга которые не знают что такое Драка, и те первые сразу их уложат. Кто победит? Очевидно 2 Вариант. Не смотря на то что они не сильны физически , они сильны морально. Они просто перехитрят