У якому творі якого автора було чітко регламентовано системи жанрів і видів, правило "трьох єдностей" для драми, розмежування високих і низьких жанрів: а) Арістотель "Поетика" б) Корнель "Нікомед" в) Лойола "Духовні вправи" г) Буало "Поетичне мистецтво"

  что такое дурное общество в нашем понимании? порочное, низменное, бездуховное. и такое общество бродяг-бездомных показано, но показано в контрасте с "благополучными", как семья мальчика, например, главного героя, оставшегося без матери, других жителей города. что показал этот контраст? и в той, и в этой среде бывают разные. можно в благополучной обстановке быть безнравственным, и в "дурном обществе" сохранить благородство, как семья тыбурция. именно условия жизни васи, неизлечимо больной маруси потрясли героя. но живя в "подземелье; ", в заброшенной часовне, воруя от безысходности, они преподнесли мальчику урок доброты, заботы друг о друге, настоящей семьи. ведь не случайно главного героя тянуло к этому душевному теплу. и в то же время отец мальчика, "благополучный", уважаемый в городе человек, убитый смертью жены, не поддержал сына, оказался слабее в отличие от него, не допуская мысли, что мальчик может страдать тоже, а отдавая всю любовь и ласку дочери соне, потому что она была похожа на мать. даже он, умный человек, поверил, что сын связался с дурной компанией, не доверял ему, отталкивая, воздвигал стену в их отношениях. иногда поражаешься: мальчик, скитаясь, убегая из дома, в котором он "никому не был нужен", кроме сестры(ни няне, ни отцу), смог сохранить духовность в себе, не сломаться, детям, порадовать марусю куклой сони. кто "открыть" глаза на своего же ребёнка? тыбурций, представитель "дурного общества", воришка, чужой человек, который мальчика , как оказалось, знал лучше , чем родной отец, и встал на его защиту. отец и сын "нашли" друг друга. стена рухнула. а если бы не тыбурций? ! что пытается нам доказать короленко? нельзя поверхностно, стереотипно судить о людях любой среды, любой социальной группы, живут ли они в катакомбах или в дворцах.        

ответ:

фигура этого царя,   безусловно, колоритная и популярная. не случайно народ посвятил ему много песен.

как в тереме   живет православный царь:

православный царь иван васильевич:

он грозен, батюшка, и милостив,

он за правду милует, за неправду вешает.

уж настали годы злые на московский народ,

как и стал православный царь грозней прежняго.

он за правду за неправду делал казни лютыя.

образ царя ивана грозного является центральным   в произведении м. ю. лермонтова «песнь о купце калашникове».   также как лермонтов, алексей толстой пытается придать своим фольклорную стилизацию, тем самым максимально приблизить читателя к той эпохе.

объяснение: