"Книга для каждого освещает наше личное движение к истине" М.Пришвин Роман «Мастер и Маргарита» — самое мистическое произведение М. А. Булгакова. Но он, как ни странно, не воспринимается читателем как оторванная от реальности фантастика. Роман жизнеутверждающе, ведь в нём поднимаются вопросы, вечно волнующие человека: добро и зло, трусость и смелость, вера и неверие, проблема творчества и свободы, истина и ложь, любовь и равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности. У Булгакова нет абсолютно положительных и полностью отрицательных героев. Даже Воланд не является воплощением лишь зла: он Маргарите вновь найти Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: «Я часть той силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо», и висящий на груди дьявола знак золотого жука, символизирующий зло, порождающее добро. Таким образом Булгаков подводит читателя к выводу, что борьба между добром и злом, светом и тьмой окончится победой добра. Автор глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах, даже самых тяжелых, человек должен оставаться человеком и стремиться к познанию истины через добро. Косвенно эту мысль подтверждает оценка Воланда: «Они люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… Ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… Обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…». Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не пересказывает Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с ним и вечные истины. Через века сначала нашей эры и в тридцатые годы XX века, проносятся отдельные детали и фразы. Вечные символы природы: солнце, дождь, гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в описании Ершалаима в день казни Иешуа в последний день пребывания Воланда. Этим подчеркивается связь времён и вечная актуальность библейских истин, забвение их отражается на нравственном состоянии общества. Мысль о сосуществовании в человеке добра и зла, духовного и бездуховного подтверждается автором не только противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы в день казни Иешуа в Ершалаиме и на представлении в варьете в Москве. Равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием. В романе Булгакова каждый человек оказывается в ожидании страшного суда. В такой ситуации наиболее ярко проявляется истинная сущность героя: одни познают истинные ценности (Мастер, Маргарита, Иван Бездомный), другие, не имея веры и чести, катятся в пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч). Неслучайно главным героем романа Мастера и Ершалаимских глав является Понтий Пилат. С этим образом в произведение вносится тема свободы и личной ответственности. «Двенадцать тысяч лун за одну луну» и века расплаты за духовную трусость, слабость. Власть не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий Пилат повелевает жизнями людей, но свобода ему не ведома. Он раб своей карьеры. Иешуа, напротив, полностью свободен. У него нет, ничего из материальных благ, но есть свои представления о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы. Тема творчества у Булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к истине. Именно поэтому произведение Мастера заслужило бессмертие: «Рукописи не горят». Герою противопоставляется целая галерея писателей из МАССОЛИТа, которые ради собственного благополучия пишут в угоду власти. Этим людям неведомы честь, совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя: Богохульский, Абабков, Павианов. Герой не желает отождествлять себя с этими людьми: «Не писатель, а мастер». Неслучайно Мастер завершает свой роман словами: «Свободы! Свободы», «отпуская» своего героя. Эта фраза не соответствует первоначально задуманной, но ею подчеркивается главный смысл произведения, и без неё оно было бы незавершённым. В Ершалаимских главах заложены понятия о непроходящих ценностях. Главная опора человека, его богатство и защита – вера в истину. У разных героев разные понятия о ней: у одних вера во всемогущество денег; вера в любовь – смысл жизни Маргариты; вера в доброту, вера в человека – главное, определяющее качество Иешуа. Человек подвергается наказанию, как Берлиоз, за неимение веры. Потеря веры сказывается на духовном облике человека. Мастер потерял веру в свое творение, а вместе с ней потерял и желание жить. Тема любовь у Булгакова гораздо шире, чем взаимоотношения мужчины и женщины, Мастера и Маргариты. Автор считает, что любовь – это обязательно уважение друг к другу, милосердие, поддержка, забота. Любовь к людям и веру в них проповедует Иешуа: «Все люди добрые». Любовь несёт человеку свет, добро. По мнению Булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности, достоин
Человек- глубоко социальное существо; Все мы с самого рождения являемся частью общества. Мы в нем растем, учимся новому, набираясь опыта для дальнейшей жизни, трудимся и, конечно же, общаемся. Общение между людьми всегда было главенствующим фактором взаимоотношений, так как без общения люди теряют развиваться. Оно - общение - может быть деловым и дружеским. Останавливаясь на втором варианте, сразу возникает вопрос - а что такое дружба? Какой он, настоящий друг?
Дружба - это крайняя степень доверительных отношений между людьми, большая, значительно большая нежели приятельство. Не каждого человека можно назвать другом, и да воистину глуп тот, кто без разбору доверяется каждому встречному человеку; ведь настоящий друг - пусть он не идеален, но он не предаст, не созлословит о тебе за твоей же спиной, а напротив, выскажет тебе все в лицо, чтобы ты мог увидеть свои ошибки с его точки зрения. Доверие приобретается не мгновенно (но, как вы наверняка знаете, из каждого правила есть исключения), на это нужно время, для кого-то месяца достаточно, а некотором и десятка лет будет мало, чтобы довериться человеку. Но опять же, встает вопрос, с кем мы предпочитаем дружить? Разумеется с теми, кто разделяет наше мировоззрение, наши интересы, с кем мы можем поделиться мечтами и сокровенными мыслями - мы выбираем для дружбы свою "родную душу", человека, с которым будет тепло и уютно при любой погоде, человека, которого чувствовать столь же ясно, как и себя самого.
У дружбы нет эталона. Это чувство привязанности, которое зависит только лишь от вас. От вас же и зависит, как долго продлится ваша дружба - пару недель, год, а может и всю жизнь - и то, что разрушит ее. Если у вас есть "настоящий друг" - непременно, всеми силами берегите его.
Ты не расстраивайся, у тебя в жизни будет пара-тройка друзей, которые тебя не предадут. Их предашь ты. (с) Т.Фишер
Общение между людьми всегда было главенствующим фактором взаимоотношений, так как без общения люди теряют развиваться. Оно - общение - может быть деловым и дружеским.
Останавливаясь на втором варианте, сразу возникает вопрос - а что такое дружба? Какой он, настоящий друг?
Дружба - это крайняя степень доверительных отношений между людьми, большая, значительно большая нежели приятельство. Не каждого человека можно назвать другом, и да воистину глуп тот, кто без разбору доверяется каждому встречному человеку; ведь настоящий друг - пусть он не идеален, но он не предаст, не созлословит о тебе за твоей же спиной, а напротив, выскажет тебе все в лицо, чтобы ты мог увидеть свои ошибки с его точки зрения.
Доверие приобретается не мгновенно (но, как вы наверняка знаете, из каждого правила есть исключения), на это нужно время, для кого-то месяца достаточно, а некотором и десятка лет будет мало, чтобы довериться человеку.
Но опять же, встает вопрос, с кем мы предпочитаем дружить? Разумеется с теми, кто разделяет наше мировоззрение, наши интересы, с кем мы можем поделиться мечтами и сокровенными мыслями - мы выбираем для дружбы свою "родную душу", человека, с которым будет тепло и уютно при любой погоде, человека, которого чувствовать столь же ясно, как и себя самого.
У дружбы нет эталона. Это чувство привязанности, которое зависит только лишь от вас. От вас же и зависит, как долго продлится ваша дружба - пару недель, год, а может и всю жизнь - и то, что разрушит ее.
Если у вас есть "настоящий друг" - непременно, всеми силами берегите его.
Ты не расстраивайся, у тебя в жизни будет пара-тройка друзей, которые тебя не предадут.
Их предашь ты.
(с) Т.Фишер