Повесть “очарованный странник” — одно из лучших произведений писателя xix в. н. с. лескова. лесков — мастер фольклорных образов — изобразил в повести замечательные типажи, оказывающие незабываемое впечатление на читателя. главный герой повести — иван северьяныч флягин — “очарованный странник”, путешествующий по руси в поисках правды и простого человеческого счастья, которое заключается, по его мнению, в спокойствии души. само имя героя говорит о том, что он (иван флягин) — типичный, настоящий мужик. однако внимательный читатель сразу понимает, что в отношении героя не все так просто, как кажется. воспитанные на народных волшебных сказках, многие читатели понимают, что часто за скромной внешностью иванушки-дурачка скрывается настоящий богатырь. так и в своем произведении лесков изобразил ивана эдаким сказочным богатырем, который сумел преодолеть все выпавшие на его долю испытания и сохранил в своей душе гуманные чувства, доброту, жизнелюбие, неподдельный интерес к людям, чувство участия и сострадание. с первых же строк повести автор представляет ивана флягина могучим, богатырского вида мужчиной: “это был человек огромного роста, со смуглым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала проседь”. ему за пятьдесят, но он — воин в прямом смысле слова, “добрый богатырь, напоминающий дедушку илью муромца с прекрасной картины верещягина”. подобно персонажам сказок и былин, иван флягин обладает огромной силой и удивительной мощью характера. он ничего не боится и готов подвергнуть себя любым испытаниям и опасностям, сознательно проверяет свою силу, которая “бьет через край”.лесков указывает на величие героя, которое сочетается с добродушием, мягкостью, искренностью и наивным восприятием жизни. автор указывает, что его герой “много повидал на своем веку”, но флягин — прирожденный философ, человек поживший и мудрый, умеющий спокойно воспринимать и стойко выдерживать все жизненные горести, не только справляясь со своими и проблемами, но и облегчая судьбу других людей. иван флягин способен понимать не только людей, но и животных — он обожает лошадей. чувствуя силу и доброту героя, все тянутся к нему в надежде ощутить его заботу, найти в нем надежную опору и защиту. сила, выносливость прекрасно сочетаются в иване флягине с широтой души, мягкосердечием, но его мягкость вовсе не означает слабоволия и самоуничижения. иван — гордый человек, редким чувством собственного достоинства. он откровенно возмущается тем, что его унизили, заставив на коленях дробить камни, он готов скорее свести счеты с жизнью, чем покориться чужой воле и стать рабом. именно поэтому он не желает мириться с жестокостью и убегает из дома, становясь вечным странником.иван северьяныч, как и многие знакомые читателю былинные герои, постоянно находится в дороге, в поисках “судьбы”, своей истины. во время скитаний флягин любуется красотой природы, чувствуя малейшее ее изменение, — он очарован ею. в пути ему встречаются разные люди, и каждому он старается стать полезным, чем-нибудь. таким образом, он сам принимает активное участие в судьбах других (вспомним, как флягин идет в солдаты вместо сына двух старичков, который является их единственной отрадой и опорой).с каждым разом герой становится отзывчивее к чужому горю, его переполняют чувства самопожертвования и вины, корни которых кроются, вероятно, в трагедии с монахом, произошедшей в детстве. он терзается воспоминаниями, совесть постоянно мучит его. и потому единственно важной для себя целью иван считает облегчение страданий окружающих, оказание всем . в этом, по мнению флягина и самого лескова, и кроется правда жизни.героя характеризует жажда жертвенности и сострадания, свойственная иисусу христу. “мне за народ помереть хочется”, — говорит сам герой. во время своих странствий он очарован не только просторами родной страны, многообразием ее яркой природы, но и мечтой о светлом будущем.
«Жили на земле в старину одни люди. Непроходимые леса окружали их таборы с трёх сторон, а с четвёртой — была степь». Но пришли завоеватели и прогнали их в глубь старого и дремучего леса с болотами, от которых поднимался смертельный смрад. И люди начали гибнуть. Они «уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни. Но тут явился Данко и всех один».
Данко уговаривал людей идти через лес. Люди посмотрели на Данко, поняли, что он самый лучший, и пошли за ним. Путь был трудный, с каждым днём таяли силы и решимость людей. Началась гроза, люди обессилели. Им стыдно было признаться в своей слабости, и они решили выместить злобу на Данко. Они сказали, что он не сможет вывести их из леса. Данко называл их слабыми, и люди решили убить его. Он понял, что без него они погибнут. «И вот его сердце вспыхнуло огнём желания их, вывести на лёгкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня. А они, увидав это, подумали что он рассвирепел» и стали окружать Данко, чтобы легче было его убить. «И вдруг он разорвал руками грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой».
Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, поражённые поступком Данко, кинулись за ним, и вдруг лес кончился. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они веселились, а Данко упал и умер. «Один осторожный человек, чего-то боясь, наступил на горящее сердце Данко, и оно рассыпалось в искры и угасло». Вот откуда в степи эти голубые огни, появляющиеся перед грозой.
Старуха, утомлённая рассказами, уснула, а море всё шумело и шумело...
«Жили на земле в старину одни люди. Непроходимые леса окружали их таборы с трёх сторон, а с четвёртой — была степь». Но пришли завоеватели и прогнали их в глубь старого и дремучего леса с болотами, от которых поднимался смертельный смрад. И люди начали гибнуть. Они «уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни. Но тут явился Данко и всех один».
Данко уговаривал людей идти через лес. Люди посмотрели на Данко, поняли, что он самый лучший, и пошли за ним. Путь был трудный, с каждым днём таяли силы и решимость людей. Началась гроза, люди обессилели. Им стыдно было признаться в своей слабости, и они решили выместить злобу на Данко. Они сказали, что он не сможет вывести их из леса. Данко называл их слабыми, и люди решили убить его. Он понял, что без него они погибнут. «И вот его сердце вспыхнуло огнём желания их, вывести на лёгкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня. А они, увидав это, подумали что он рассвирепел» и стали окружать Данко, чтобы легче было его убить. «И вдруг он разорвал руками грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой».
Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, поражённые поступком Данко, кинулись за ним, и вдруг лес кончился. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они веселились, а Данко упал и умер. «Один осторожный человек, чего-то боясь, наступил на горящее сердце Данко, и оно рассыпалось в искры и угасло». Вот откуда в степи эти голубые огни, появляющиеся перед грозой.
Старуха, утомлённая рассказами, уснула, а море всё шумело и шумело...