В черновиках Гоголя есть такая запись к восьмой главе 1 тома: «Кто что ни говори, а балы хорошая вещь», - думал Чичиков. «Холод ли, неурожай, или какой иной случай... а как соберешься вместе, позабудешь обо всем. Всем есть что-нибудь. Танцы для молодых. Карты для почтенных людей. Можно и на танцующих поглядеть, и в вист наиграться, и много значит этак общество, толпа. Всё это веселится, пестро. Притом и ужин...». В окончательной редакции Чичиков высказывает прямо противоположные мысли о балах: «Чтоб вас черт побрал всех, кто выдумал эти балы! - говорил он в сердцах. - Ну, чему сдуру обрадовались? В губернии неурожаи, дороговизна, так вот они за балы! Эк, штука; разрядились в бабьи тряпки! Невидаль, что иная навертела на себя тысячу рублей!... Кричат: «Бал, бал, веселость!» - просто дрянь бал, не в русском духе, не в русской натуре...» и т.д.
Как вы думаете, чем вызвано такое резкое изменение взглядов героя? Почему автор «заставил» полярно измениться точку зрения Чичикова? Какая позиция более близка характеру Чичикова? А может быть, это связано с другими авторскими задачами? Как вы думаете, какими?

Законы запорожской Сечи:  1.Сечь для каждого козака-родной дом. 2.Всё, чем жил человек до прихода в Сечь забывалось. 3.Основное время -гульбе 4.Воспитание и образование юношества проходило в битвах, которые были беспрерывно. 5.Женщины не смели показываться даже в предместьях Сечи. 6.Единственной церимонией в Сечи было то, что каждый пришедший обязан был явиться к кошевому, подтвердить свою веру в Христа, святую троицу, перекрестится при этом. 7.Церковь, в которой молилась Сечь, каждый готов был защищать до последней капли крови. 8.Посты не соблюдались. 9.Козак никогда не торговался: или отдавал всё, что было, или забирал даром. 10.В Сечи всё было у куренного атамана: деньги, платья, харч, каша, топливо. Ему же отдавали деньги под сохран. 11.Если козак проворовался, то это считалось позором для всего казачества. Провинившегося првязывали к позорному столбу, клали рядом дубину, каждый проходящий обязан был его ударить, пока не забивали насмерть. 12.Не платившего должника приковывали к пушке, пока товарищи не выкупали его и не отдавали за него долги. 13.В бою действовал принцип: сам погибай. а товарища выручай. 

Дух казачества-это дух свободы,вольности.Гоголь описывает традиции казачества,они живут в Сечи,участвуют в военных походах.

Сечь-это братство,равноправие и единство казаков,свободная республика,а не грубое подчинение силе.

Товарищество-это принцип казачества,взаимовыручка и понимание,а не преклонение перед властью.Казаки вместе воюют и вместе гуляют,делят невзгоды и радости.

Готовность умереть за Отчизну-честь для каждого казака.Все знали,на что идут и а каждом бою готовы были погибнуть за правое дело.Сам погибай,но товарища выручай-закон для всех.

Убийство собрата-самый страшный грех.Убийцу казнили,хоронили заживо,вместе с убиенным.

Никогда козаков на выдавали властям,беглые крепостные становились членами братства и перечёркивали жизнь.

Женщин в Сечи не было,только казаки,которые учились всему на поле боя и собственном опыте.

Воровство и должники наказывались физически,воров забивали дубиной,а за должников вносили выкуп товарищи,если нет-то смерть на пушке.

Вера-это главное для казака,защита церкви-святое.Новые казаки доказывали вепу в Христа молитвой и перекрестившись.

 Одежда казаков тоже свободная,шаровары шириною в море. Коневой-это глава Сечи,его выбирают сами казаки,он заботится о братстве,его уважают и слушают все.Во главе куреней стояли куренные атаманы,их тоже выбирали сами казаки.Дух казачества автор показывает через разговоры,мысли персонажей.Свободолюбие мысли и действий-это черты запорожцев.