В кого превратилься черномор чтобы обмануть людмилу

Существует большое количество литературных версий сложной судьбы Мазепы, i не будет преувеличением сказать, что он стал одним из ярких персонажей мировой литературы. Личность гетмана привлекала внимание многих писателей, начиная от Вольтера, Байрона, Гюго, Словацкого,Рылеева, Пушкина до Руданского, Старицкого, Лепкого, что неодно-значительно вiдтворювалы образ сложной и неразгаданной человека.Владимир Сосюра, в отличие от своих предшественников, по-своему тракта фигура Мазепы. НЕ iдеалiзуючы его как неординарную личность, поэт творит, прежде всего, художественный образ,а не политический портрет гетмана. Он пытается, как никто другой, раскрыть психологию личности Мазепы i через его образ преподнести идею государственности Украины, ее независимости. Поэтому искренность i гражданская мужество в разговоре с читателем о самые сложные периоды в истории Украины являются главными признаками поэмы "Мазепа". Сосюра так говорит о своем авторский замысел:   Я сердцем хочу показать   Страшную трагедию Мазепы,   I в ней в то время страшный несогласия   Трагедия моего народаУже этим строкам поэт подчеркивает, насколько злитi в поемi образ Мазепы с образом украинского народа: у них даже трагедия — одна и та же. В чем же заключается эта трагедия? По моему мнению, именно ее раскрытию i обоснованию посвящает свой произведение Сосюра. Протяжении всей поэмы автор настойчиво доказывает:   Потому что не пошел за ним народ   Путем i радости и надежды.   Не понял его он мечты …Но Мазепа не обвиняет своих соотечественников, потому что "ошибается и народ, когда нет еще государства" — так объясняет сам поэт ошибку украинцев. I в этом видит не только личную трагедию, но и национальную трагедию сам Мазепа:Ћ   Разве народа не любил я!   Себе на горе и безголiвья   Не понял меня народ.Мазепа до последней минуты жизни остается верным своей любви к народу и Украине, имя которой было последним в минуту смерти: "Прощай, Украины, прощай!"Идея трагедии пронизывает весь произведение Сосюры, чтобы усилить ее, автор прибегает к описанию сна Мазепы, когда тот видит себя маленьким мальчиком i слуха рассказ учительницы-черницi об Украине. Мне кажется, что именно в этом сне Сосюра найвиразнiше раскрылвнутренний мир Мазепы: "Я Украины не забуду, она для меня как звезда!" I уже дальше звучит его жизненное кредо:   Мы возьмем врага в клинки   I на костях его проклятых   Опять зацвiте Вкраина — мать!Все время над поэмой звучит страстное признание Мазепы в любви к своей Украине, в своих соотечественников. Но они "… Его бросили в беде", не поняли его намерений. И Сосюра, на мой взгляд, довольно принципиально подходит к оценке этой трагедии: он доказывает, что трагедию народа, Украины ("… будто стонет на ножах разорванное сердце Украины …") некоторой мере вызвал сам гетман, который не нашел правильного пути в досяганнi своей цели, не понимал до конца, что царской "стали" надо противопоставить еще более мощную силу — "гнев, народный гнев!" Поэт, между тем, отмечает,

признаю это скопировано из инета.Но мне показалось что тут раскрыт ответ на ваш вопрос полностью

Большасць герояў камедыі можна падзяліць на станоўчых і адмоўных. Але ёсць і такія персанажы, якіх нельга аднесці ні да першых, ні да другіх. 
Адмоўнымі ў п'есе з'яўляюцца вобразы Аляксандра Пятровіча Гарлахвацкага, Зёлкіна і яго жонкі. 
Гарлахвацкі — дырэктар інстытута геалогіі. Пасаду дырэктара інстытута ён займае не за свае навуковыя дасягненні, а па пратэкцыі таварышаў. На самай справе ў сваёй прафесіі ён нічога не разумеў. Гарлахвацкі — вельмі небяспечны чалавек, бо выдае сябе не за таго, кім з'яўляецца на самай справе. Ён вельмі хітры і вынаходлівы. З рознымі людзьмі паводзіць сябе па-рознаму. Палахлівага — прыпужае, а з даверлівымі — прыкідваецца шчырым сябрам. Але ў рэшце рэшт усе ўбачылі, што за чалавек Гарлахвацкі, які ён невук. 
Зёлкін — малодшы навуковы супрацоўнік. Гэта сапраўдны падхалім. Наколькі ён тупы ў навуцы, настолькі багатая яго фантазія ў выдумванні плётак. Такія разуменні, як дружба, давер між людзьмі, Зёлкіну не даступны. Ён умее бачыць у людзях толькі адмоўнае. 
Станоўчымі вобразамі ў камедыі з'яўляюцца Чарнавус, Вера і Левановіч. 
Чарнавус — прафесар інстытута геалогіі. Аўтар з сімпатыяй малюе гэтага вучонага. Шчыра спачувае яму, даведаўшыся пра непрыемнасці, якія наваліліся на беднага прафесара. Вось гэта справядлівасць і сумленнасць часам перашкаджаюць вучонаму бачыць з'явы ў сапраўдным святле. Яго вельмі любяць калегі. Ён увесь час адчувае іх маральную падтрымку. Калі што-небудзь не ладзіцца, ён непакоіцца, каб з-за яго не было непрыемнасцяў у калег. Інтарэсы навукі для Аляксандра Пятровіча даражэй за ўсё. Без навукі ён не ўяўляе свайго жыцця. 
Вера — правая рука Чарнавуса, малодшы навуковы супрацоўнік. Яна чалавек прынцыповы, мяркуе аб людзях не па чутках, а па іх учынках. У цяжкія хвіліны яна стараецца падтрымаць Чарнавуса і дапамагчы яму. Сваей энергічнасцю, адкрытасцю натуры Вера выклікае сімпатыі чытачоў. 
Левановіч — сакратар парткома. Ён — сумленны і прынцыповы камуніст. Левановіч умее выслухаць чалавека, паверыць яму і дапамагчы калі трэба. Туляга — навуковы супрацоўнік. Страх з'яўляецца галоўнай перашкодай да мэты на працягу ўсяго жыцця. Але ён змог пераадолець самога сябе і расказачь аб усім Левановічу. Такія людзі, як Туляга, вельмі небяспечныя, бо яны жывуць пад уплывам каго-небудзь. Калі такі чалавек будзе браць прыклад з дрэннага чалавека, то і сам стане дрэнным. Туляга пакутуе ад сваей палахлівасці, прызнаецца, што праз гэту рысу характару не паважае самога сябе.