В современных текстах упоминаются различные события, известные личности.
Опишите, о каких событиях и людях идёт речь в каждом из них.
Илья Фоняков
(САНКТ-ПЕТЕРБУРГ)
Пере-переименовали
И то, и то на прежний лад.
На картах будущих едва ли
Воскреснет город Ленинграл.
А вот на старых, на военных,
Полуистлевших и нетленных,
Ему в веках существовать.
Верните сто названий кряду площади и саду,
Но ленинградскую блокаду
Нельзя переименовать.
Геннадий Иванов
БЕСЛАН
Они Пить!»,
они жить.
Но зверь хотел,
чтобы они страдали,
Чтоб медленно
в мученьях умирали.
Они пить,
они жить.
Им в эти дни не мог никто.
Я понимаю так и в это верю:
Господь им даст и пить, и жить,
И то,
То, что вовек недостижимо зверю.
Анна Минакова
ПАМЯТИ СЕРГЕЯ БОДРОВА-МЛАДШЕГО
Мы лежим на склоне холма…
В. Бутусов,
группа «Наутилус помпилиус»
Кто, недурак, столько принес камней,
Нас, молодых, бодрёхоньких укрывал,
Где я лежал, сжатый рекой камней,
Там небосвод все еще окровавлен (небосвод) страшен, бордов, багров,
И на его челе – миллион бугров:
Мыслей моих, моих недожитых слов.
Травы вошли в грудь мою и бедро в.
Где я лежал выжатый, неживой,
Где замирал, там не ищи меня.
Не говори, что нет меня – я другой.
И прикоснись живей к моему листу.
Пчелы и сны кружат над моей башкой,
Дождь меня поливает – и я расту

Любимая пословица моей бабушки - " Свежо предание, да верится с трудом!" Эта пословица означает, что рассказанная история кажется неправдоподобной, выдуманной.  Предание  - это рассказ, поверье, передающееся из поколения в поколение. Я думаю, что происхождение этой пословицы такое: чем новее история, тем обычно она правдивее, к ней ничего не успели присочинить, а в данном случае, несмотря на новизну рассказаная история уже кажется неправдоподобной!

Пословицы и поговорки - это устное народное творчество. Однако у этой пословицы можно найти автора. Это А.С Грибоедов. В его комедии " Горе от ума" есть множество крылатых фраз, которые люди считают пословицами.

Объяснение:

мне 10 за такое поставили

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик л. т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального . своеобразен в пьесе тип любима торцова, родного брата гордея карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. его обличительные речи совесть в самодуре гордее карпыче. намеченная свадьба любушки с африканом коршуновым расстраивается. отец отдает дочь замуж за бедного приказчика митю. над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. островский верит в здоровые и светлые начала национального характера, которые хранит в себе купечество. но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта коршунова. вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. но есть ли твердая гарантия, что самодур торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? такой гарантии, конечно, дать никто не может.