В6. О каком произведении идет речь: В 1817 году итальянский композитор Джоаккино Россини написал одноименную пьесу по французской версии сказки, а в 1899 году
состоялась премьера другой версии оперы французского композитора Жюля Массне. В
1945 году состоялась премьера балета Сергея Прокофьева. В 1946 году Евгений Шварц по
мотивам французской версии сюжета написал пьесу. В 1947 году вышел фильм по
сценарию E. Шварца ( )
А) Синяя борода; Б) Спящая красавица; В) Золушка.

Узапорожской сечи была своя территория, которая называлась кош. по полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались большим советом «из своих же запорожских казаков» . все важные вопросы решали вместе на общем собрании. был и свой запас провизии, и кашевар. прийти на сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом» . отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери остапа и андрия. все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. воспевая запорожскую вольницу, гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. но такое тогда было время: «дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет гоголь. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа. «победить или погибнуть» — такой девиз казаки писали на своем оружии.

Смысл из книги а. гайдара "тимур и его команда" делают добрые дела, не рассчитывая на и зачастую тайно. их цель – заменить ушедших в армию родственников, облегчить жизнь оставшихся в поселке. бескорыстное служение обществу без расчета на похвалу, награду – основной смысл повести аркадия гайдара. конечно, дети не могут справиться со всеми «взрослыми» проблемами. кроме того, непонятно, какой была бы повесть, если бы она описывала события не конца тридцатых годов прошлого века, а наше время, когда ограбление садов не является чем-то необычным, а вместо поиска животных люди поиском работы, на улицах можно встретить алкоголика, бомжа, наркомана, преступника, банду агрессивной молодежи, трудовых мигрантов, чиновников на машинах с мигалками и т.п. но в любом случае, бескорыстное служение другим людям – это благо и, по сути, единственное, что отличает общество от кучки индивидов/эгоистов. может быть, поэтому поступки тимура и его команды весьма были бы актуальны и сейчас.