Течение, возникшее в среде марксистских в 1-м десятилетии 20 в. в россии, трактовавшее созидат. деятельность человечества как религиозную. своим основанием б. объявляло превратно понимаемое им учение маркса, в котором оно стремилось найти ключ для разрешения не регулируемых наукой личностных проблем (страх смерти, одиночества и т. п.) без аппеляции к стоящей над человеком силе. представители б.— а. в. луначарский, в. а. базаров, отчасти м. горький — объявляли своей обоснование новой пролет. религии без бога, которая фактически превращалась в обожествление коллектива и прогресса, призванных возбуждать в человеке «сложное творческое чувство веры в свои силы, надежды на победу любви к жизни» (горький м., ответ на анкету «французского меркурия») и действенно связать идеал и действительность. б. исходило из того, что в основе всякой идеологии лежит мироощущение, объединяющее людей в их эмоциональном отношении к «святыне», которой не обязательно должен быть бог. здесь б. сближалось с «позитивной религией» конта и «религией человечества» фейербаха. представители б., пропагандируя свои идеи, выступали в печати (сб. «очерки по философии марксизма», 1908; в. базаров, «богоискательство и б.», в кн.: вершины, кн. 1, 1909); в 1909 они организовали на о. капри школу для рабочих, представлявшую собой — «
