Вволшебной сказке перед слушателем возникает иной, чем в сказках о животных, особый, таинственный мир. в нем действуют необыкновенные фантастические герои, добро и правда тьму, зло и ложь. "это мир, где иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая аленушка, где василиса прекрасная приносит от бабы яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть кащея бессмертного"..1 некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. такие образы, как морозко, водяной, солнце, ветер, связаны со стихийными силами природы. наиболее популярными из сказок являются: "три царства", "волшебное кольцо", "перышко финиста – ясна сокола", "царевна-лягушка", "кащей бессмертный", "марья моревна", "морской царь и василиса премудрая", "сивка-бурка", "морозко" и др. герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. и если в начале сказки он может выступать как иван-дурак, емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца ивана-царевича. на это обратил в свое время внимание а.м. горький: "герой фольклора – "дурак", презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод".2 положительному герою всегда другие сказочные персонажи. так, в сказке "три царства" герой выбирается на белый свет с чудесной птицы. в других сказках героям и сивка-бурка, и серый волк, и елена прекрасная. даже такие персонажи, как морозко и баба яга, героям за их трудолюбие, воспитанность. во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности. рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные : серый волк, сивка-бурка, объедало, опивало, дубыня и усыня и др. они владеют чудесными средствами: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. образы положительных героев в волшебных сказках, и чудесные предметы выражают народные мечты.
"это мир, где иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая аленушка, где василиса прекрасная приносит от бабы яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть кащея бессмертного"..1
некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. такие образы, как морозко, водяной, солнце, ветер, связаны со стихийными силами природы. наиболее популярными из сказок являются: "три царства", "волшебное кольцо", "перышко финиста – ясна сокола", "царевна-лягушка", "кащей бессмертный", "марья моревна", "морской царь и василиса премудрая", "сивка-бурка", "морозко" и др.
герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. и если в начале сказки он может выступать как иван-дурак, емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца ивана-царевича. на это обратил в свое время внимание а.м. горький:
"герой фольклора – "дурак", презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод".2
положительному герою всегда другие сказочные персонажи. так, в сказке "три царства" герой выбирается на белый свет с чудесной птицы. в других сказках героям и сивка-бурка, и серый волк, и елена прекрасная. даже такие персонажи, как морозко и баба яга, героям за их трудолюбие, воспитанность. во всем этом выражены народные представления о человеческой морали и нравственности.
рядом с основными героями в волшебной сказке всегда чудесные : серый волк, сивка-бурка, объедало, опивало, дубыня и усыня и др. они владеют чудесными средствами: ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка. образы положительных героев в волшебных сказках, и чудесные предметы выражают народные мечты.
ответ:
аникин в.п « народная сказка: пособие для учителей» москва 1977г.
« народные сказки» под редакцией аникина в.п. москва 1985г
аникин в.п. «к мудрости ступенька» детская 1982г
в.с. бахтин «от былины до считалки» детская 1982г
«детская » под редакцией е.е. зубаревой москва 1989г
а.а. горелов «народные сказки а.н. афанасьева» лениздат 1983г