Во и задания
1. Опишите мир далёкого детства, который о.
автором. Что было самым запоминающимся в это
картине?
2. Почему именно лошади вызывали у рассказчика и
ство жалости и даже вины?
3. Как рисует автор портрет своей героини — Рыжимно
4. Что вас удивило в диалоге рассказчика и его люби
мицы?
5. Касается ли и нас укор животных, которыми мы так
жестоко пренебрегаем?
6. Можно ли увидеть в строках этого рассказа элементы
притчи, попытку автора своим современникам
решить проблемы связи с живой природой?​

Рассказ Бориса Полевого повествует о подвиге старика Матвея Кузьмина в годы Великой Отечественной войны.

Не побоявшись погибнуть, этот крестьянин, как в былые времена Иван Сусанин, отозвался провести врага скрытыми путями, но не в тыл нашей армии, а на место их погибели.

За ночь измотав немцев, Матвей Кузьмин, привел к тому месту, где оповещенные заранее партизаны подготовили засаду.

Ничто не предвещало для немцев беды. Утро было морозным, птицы спокойно щебетали, не выдавая присутствие партизан:

Вот только по этому "тявканью", Матвей Кузьмин понял, что отправленный им к партизанам внук Вася успел их предупредить, ведь в этой лесной непроходимой местности, мог быть только один пес - свирепый Шарик , побежавший за Васей к партизанам.

Использование описания птиц в рассказе, Борисом Полевым не случайно. На войне, где каждая мелочь и незначительная ошибка может привести к непредсказуемому результату, беззаботно чирикающие и добывающие себе корм птицы говорят о том, что партизаны сумели серьезно замаскироваться, не выдав себя и не вызвав никаких сомнений у немцев в их обмане.

Если бы птиц не было, то это как раз и было тем настораживающим фактором для немцев, что что-то не так.

Автор показывает тяжелые минутыжизни человека, сомнения, потерю веры.. В этот момент его искушает враг родачеловеческого. «Дух насилия и мрака» назван кровавым - не только потому, что онпровоцирует людей не кровопролитие, но и от кровавых ран, нанесенных душе грехами.К ним, к смерти и погибели, подталкивает Сатана. «Могильный демон» шепчет, чтонет уже смысла думать о Раз уж человек не заботился о своей душе, то нетмасла добрых дел для поддержания в ней огня - Святого духа, полученного прикрещении. Да и зарю – Воскресение - он ждет зря не воскреснет!
    Сатана, празднуя победу, ужетрубит в смертный рог. Душа, сложив крылья, мятется и не может противостоятьдемону. Для нее Христос еще не воскрес! Кубок брачной славы – соединения сГосподом - «смутился». Оно стало для души  недостижимым, пока рассвет Воскресения не окраситкруговой кубок (Чашу) цветом  крови,пролитой Женихом во искупление греха. 
    Возможно, автор говорит опосмертных событиях, когда душа уже не может ничего изменить  в своей судьбе,  И Клюев предупреждает читателя, что одобродетели надо было заботиться при жизни! Но мне кажется, что первая мояверсия ближе к его замыслу.  
    " Чертог украшенный" пуст - «ПОКА». Христос ещевоскреснет!  Душа ведь в сокрушении поет обезмолвии в брачных чертогах, о том, что разрушила возможность своегопребывания в Царствии небесном. Она хочет видеть Жениха, стремится к нему. Значит,еще не все потеряно. Может, демон, как обычно, лжет? Камень гробницы и стражавозле нее – не препятствие Всемогущему Жениху!  И последняя капелька масла в лампаде ещеосталась?!