Вопросы к стихотворению Фета «Еще весны душистой нега...» 1. Докажите, что стихотворение одновременно обладает строгой художественной структурой, внутренним равновесием и ощущением эскизности, нарочитой оборванности.

2. В чем динамичность и музыкальность художественных образов в стихотворении?

3. Как вписывается это стихотворение в фетовскую концепцию красоты и гармонии мира?

Автор так описывает князя: «И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поста­вил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Ве который покорил всю землю Иудейскую». Характеризуя героя, автор прибегает не к описанию, а к сравнительному методу: его образ создается с многочис­ленных сравнений. Александр Невский сравнивается с различными библейскими героями Ветхого Завета — правителями, являвшимися воплощением лучших чело­веческих качеств — красоты, мудрости, силы, храбрости. Иосиф — любимый сын Иакова и Рахили, Самсон — богатырь, об­ладавший огромной физической силой, скрытой в его длинных волосах. Соло­мон — царь Израильско-иудейского го­сударства, правивший в 965-928 годах до н. э. Согласно библейскому преданию, когда Соломону явился Бог и пообещал выполнить его Соломон попро­сил не богатства и славы, а мудрости. Бо­гу понравилась его и он наделил Соломона мудростью и даже умением по­нимать язык птиц и зверей, а сверх того — богатством. Соломон прославился спра­ведливым судом и мудрыми изречениями. Ве Тит Флавий (9-79) — рим­ский полководец, подавлявший восста­ние в Иудее, император, известный воин­скими победами.

Имя Обломова стало нарицательным .Этим именем называют людей с хорошими человеческими задатками : добрых ,умных ,порядочных ,милосердных ,но не сумевших реализовать себя в жизни .Они безвольны и пассивны ,ленивы и равнодушны .Это плеяда лишних людей .Корни такого явления в российской действительности крылись в воспитании .Дворянство ,угнетение человека ,делали "хозяев жизни " не к этой самой жизни .
Нравственная сущность обломовщины - паразитический образ жизни ,не созидать и творить .Как следствие - нравственное разложение ,духовная и физическая гибель.