Выберите верное и неверное утверждение [4] 1. А. Фет представил в своей поэзии не только 4 времени года, но и периоды межсезонья

2. Для А. Фета самое любимое время года - осень

3. Коростель-птица, которая встречается в стихотворении А. Фета "Еще весны душистой нега..."

4. В стихотворении С. А. Есенина "Нивы сжаты..." строка "Рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани" представляет собой метафору

​

1. в большинстве басен такие пороки как лесть,невежество,страх.глупость,бессилие и так далее. эти самые пороки и в людях. они присущи всем. 2. и. крылов в своих баснях показал тот характер,который может оказаться в глубине любого человека. например басня "лебедь,рак и щука"  :     когда в товарищах согласья нет.   на лад их дело не пойдет.   и выйдет из него не дело, только мука.  в этой басне персонажи-животные отражают различных по характеру людей,которые стремятся к разным целям и что получается в таких случаях.   критик в.г. белинский писал о том,что крылов в своих баснях умел "чисто по- смотреть на вещи и схватывать их смешную сторону.." 3. вывод : практически во всех баснях описана психологическая атмосфера,проявленная вследствие устроенной жизни человека. 

После прочтения стихотворения Г. Р. Державина «Властителям и судиям», XVIII век представился мне крайне напряжённым, веком, полным разочарований, олицетворяющим недовольство бедных богатыми, слуг властителями, слабых сильными («…доколь вам будет щадить неправедных и злых?», «Не внемлют! Видят – и не знают! Покрыты мздою очеса…»).

В стихотворении герой будто бы представляет читателю своё открытие, разоблачение: «Но вы, как я подобно, страстны, и так же смертны, как и я»

Герой умоляет о справедливости, и голос его – среди миллионов голосов: мужских, женских, детских, старческих, тихих, кричащих, плавных и резких, просящих об одном и том же. Но миллионы этих голосов теряются за барским басом. И не слышен за барскими приказами единый крик души простолюдина: «Воскресни, Боже! Боже правых! И их молению внемли: приди, суди, карай лукавых, и будь един царём земли!»

Противостояние действительности проглядывает и между строк стихотворения «Памятник».

Автор-герой повествует о своих достижениях, не стесняясь сказать о том, что жизнь свою прожил не зря, прожил небанально, смело, имея возможность сказать своё слово, не всегда слышимое, но – своё («…первый я дерзнул в забавном русском слоге о добродетелях Фелицы возгласить, в сердечной простоте беседовать о Боге и истину царям с улыбкой говорить»). Вообще, Державин «дерзнул в забавном русском слоге» бороться с несправедливостью и беззаконием, царившими в те времена в быту, обществе и власти.

О жизни общества XVIII века можно рассуждать, сравнивая характер Державина с его отношением к людям того времени. В стихотворении «Задумчивость» есть строки: «Я себе между людями не вижу, не ищу, как лишь оставить свет». Значит, борцу за монархию и справедливость общество доверия не внушало…

Однако у Г. Р. Державина много и более оптимистичных стихов: «Деревенская жизнь» («Что нужды мне до града, в деревне я живу, мне звёзд и лент не надо, вельможей не слыву. <…> Богат, коль здрав, обилен, могу поесть, попить; подчас и не бессилен с Миленой пошалить»), «Похвала сельской жизни» («Блажен – кто, удалясь от дел, подобно смертным первородным, не откупным трудом – свободным, на собственных своих волах…»), «На взятие Измаила» («Премудрость царствы управляет, крепит их (россов) – вера, правый суд; их труд и мир обогащает, любовию они цветут»).

Ещё долго можно читать и анализировать стихотворения этого поэта; ещё долго можно расширять и углублять своё представление о России XVIII века, но во всех стихах Державина просматривается суматоха разделения России на крестьян и дворян. Что ж, будем считать, что это и есть основная характеристика XVIII века.