Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» завершает развитие романтизма в творчестве поэта, а вместе с тем - и эпоху романтизма в русской литературе. Форма поэмы-исповеди позволяла полнее раскрыть душу героя, но эту традиционную форму Лермонтов подверг коренной перестройке, создав собственный, глубоко оригинальный вариант романтической поэмы. Мцыри - герой нового типа, во многом отличающийся от героев-романтиков, утвердившихся к этому времени в европейской литературе. Патетическая исповедь Мцыри обращена к «чернецу» - православному монаху; в ней юный послушник рассказывает о «трех блаженных днях» , проведенных им на воле, о высокой цели, к которой он стремился и которая так и не была им достигнута. Исповедь героя дается автором как бы в двойном обрамлении. Вначале Лермонтов говорит об истории присоединения Грузии к России и о благих последствиях этого союза: «И божья благодать сошла па Грузию!.. » Далее следует история юноши-горца, который воспитывался в монастыре, а незадолго до пострижения в монахи исчез и был найден в степи «без чувств» , израненным и умирающим. В своей исповеди герой предстает как независимая и духовно свободная личность. Его «могила не страшит» , он жаждет обрести жизнь, «полную тревог» , узнать радость борьбы, «обняться с бурей» . Это цельная, страстная натура: Я знал одной лишь думы власть, Одну - но пламенную страсть.. . Юношу гонит из монастыря не одна тоска по родине. Мцыри жаждет прорваться в «чудный мир тревог и битв» , познать и испытать себя, он мечтает Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы. По типу сознания (духовная независимость, масштабность переживаний, стремление к свободе и т. д. ) Мцыри относится к числу литературных персонажей, восходящих к байроновской традиции. Однако в лермонтовской поэме традиционные для «байронизма» мотивы одиночества, бегства героя от чуждого ему окружения, поиска идеальной страны получают убедительную психологическую мотивировку. Стремление Мцыри к свободе - не бунт разочарованного романтика-индивидуалиста. Его одиночество и тоска оправданы реальными жизненными обстоятельствами, ведь Мцыри - послушник поневоле, он вынужден жить среди чуждых ему по духу людей. Если монахи «лежали ниц» во время грозы, то Мцыри, напротив, «как брат, обняться с бурей был бы рад» ; ему чужды и христианское смирение, покорность судьбе, а потому он, с гордостью выслушав увещевания старика монаха, перед лицом смерти говорит: «...о прощенье не молю...» . Стиль поэмы, безусловно, может быть назван романтическим. Речь героя эмоциональна, насыщена яркими метафорами (страсть «сожгла» душу Мцыри; вспоминая своих сестер, он видит «лучи их сладостных очей») , субъективно-оценочными эпитетами («ужасный час» , «невольный трепет» , «отрадный сон») . Вместе с тем Лермонтов широко использует и средства реалистического письма. В речи героя преобладают слова, точно и прямо описывающие предметный мир («прозрачная зелень» листов, «узкая тропа» , «сухой бурьян») . Поэма Лермонтова продолжает традиции передового романтизма, Мцыри, полный пламенных страстей, сумрачный и одинокий, раскрывающий свою “душу” в рассказе-исповеди, воспринимается как герой романтических поэм. Вот так во
если говорить о детской жестокости, то тут всего лишь три причины на её возникновение.
1. воспитание жестокими родителями, в том плане что ребёнка бьют, унижают, и не нравственно развиваться. и соответственно у ребёнка развивается жестокость, так как у ребёнка появляется понятие, "мама и папа сильнее меня, я не могу дать ", и тогда ребёнок начинает выражать свою жестокость на животных, сверстниках, инвалидах, и на пожилых людях. так как ребёнок понимает, что он сильнее и он доминирует над кем-то. и когда ребёнок вырастает, то он начинает мстить родителям. и вы должны понимать, чем это в последствии закончится.
2. врождённая жестокость. речь идёт, о бандитах, насильниках, тиранах, садистах, убийцах, а так же психически неуравновешанных людях.
они такими , поскольку в определённый момент идёт нарушение в голове у ребёнка. даже в благополучных семьях эти дети рождались, и с этим нельзя ничего сделать.
3. подростки. опять же, тут две группы жестоких подростков:
1. садисты,
2. желающие внимания.
думаю, здесь всё ясно. откуда это и почему.
а если говорить про взрослых людей тут опять же 3 причины.
1. врождённая,
2. садисты,
3. люди оставшиеся в образе маленького ребёнка, которого бьют родители. то есть, такие люди в основном желают мести родителям, но не окружающим.
Мцыри - герой нового типа, во многом отличающийся от героев-романтиков, утвердившихся к этому времени в европейской литературе. Патетическая исповедь Мцыри обращена к «чернецу» - православному монаху; в ней юный послушник рассказывает о «трех блаженных днях» , проведенных им на воле, о высокой цели, к которой он стремился и которая так и не была им достигнута. Исповедь героя дается автором как бы в двойном обрамлении. Вначале Лермонтов говорит об истории присоединения Грузии к России и о благих последствиях этого союза: «И божья благодать сошла па Грузию!.. » Далее следует история юноши-горца, который воспитывался в монастыре, а незадолго до пострижения в монахи исчез и был найден в степи «без чувств» , израненным и умирающим.
В своей исповеди герой предстает как независимая и духовно свободная личность. Его «могила не страшит» , он жаждет обрести жизнь, «полную тревог» , узнать радость борьбы, «обняться с бурей» . Это цельная, страстная натура:
Я знал одной лишь думы власть,
Одну - но пламенную страсть.. .
Юношу гонит из монастыря не одна тоска по родине. Мцыри жаждет прорваться в «чудный мир тревог и битв» , познать и испытать себя, он мечтает
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
По типу сознания (духовная независимость, масштабность переживаний, стремление к свободе и т. д. ) Мцыри относится к числу литературных персонажей, восходящих к байроновской традиции. Однако в лермонтовской поэме традиционные для «байронизма» мотивы одиночества, бегства героя от чуждого ему окружения, поиска идеальной страны получают убедительную психологическую мотивировку. Стремление Мцыри к свободе - не бунт разочарованного романтика-индивидуалиста. Его одиночество и тоска оправданы реальными жизненными обстоятельствами, ведь Мцыри - послушник поневоле, он вынужден жить среди чуждых ему по духу людей. Если монахи «лежали ниц» во время грозы, то Мцыри, напротив, «как брат, обняться с бурей был бы рад» ; ему чужды и христианское смирение, покорность судьбе, а потому он, с гордостью выслушав увещевания старика монаха, перед лицом смерти говорит: «...о прощенье не молю...» .
Стиль поэмы, безусловно, может быть назван романтическим. Речь героя эмоциональна, насыщена яркими метафорами (страсть «сожгла» душу Мцыри; вспоминая своих сестер, он видит «лучи их сладостных очей») , субъективно-оценочными эпитетами («ужасный час» , «невольный трепет» , «отрадный сон») . Вместе с тем Лермонтов широко использует и средства реалистического письма. В речи героя преобладают слова, точно и прямо описывающие предметный мир («прозрачная зелень» листов, «узкая тропа» , «сухой бурьян») .
Поэма Лермонтова продолжает традиции передового романтизма, Мцыри, полный пламенных страстей, сумрачный и одинокий, раскрывающий свою “душу” в рассказе-исповеди, воспринимается как герой романтических поэм.
Вот так во
ответ:
если говорить о детской жестокости, то тут всего лишь три причины на её возникновение.
1. воспитание жестокими родителями, в том плане что ребёнка бьют, унижают, и не нравственно развиваться. и соответственно у ребёнка развивается жестокость, так как у ребёнка появляется понятие, "мама и папа сильнее меня, я не могу дать ", и тогда ребёнок начинает выражать свою жестокость на животных, сверстниках, инвалидах, и на пожилых людях. так как ребёнок понимает, что он сильнее и он доминирует над кем-то. и когда ребёнок вырастает, то он начинает мстить родителям. и вы должны понимать, чем это в последствии закончится.
2. врождённая жестокость. речь идёт, о бандитах, насильниках, тиранах, садистах, убийцах, а так же психически неуравновешанных людях.
они такими , поскольку в определённый момент идёт нарушение в голове у ребёнка. даже в благополучных семьях эти дети рождались, и с этим нельзя ничего сделать.
3. подростки. опять же, тут две группы жестоких подростков:
1. садисты,
2. желающие внимания.
думаю, здесь всё ясно. откуда это и почему.
а если говорить про взрослых людей тут опять же 3 причины.
1. врождённая,
2. садисты,
3. люди оставшиеся в образе маленького ребёнка, которого бьют родители. то есть, такие люди в основном желают мести родителям, но не окружающим.