Личность Тараса Шевченко, его творческое наследие, его "Кобзарь", ставший настольной книгой для каждого украинца и явлением мировой литературы, остаются и сегодня, спустя целые эпохи, необычайно актуальными, открываясь всякий раз все новыми гранями. Известный украинский писатель, ушедший из жизни в 1932 году, автор повести о Тарасе Шевченко «Широкий путь» Степан Васильченко, обращаясь в очередной раз в своих статьях к личности Шевченко, писал: "Припоминаешь, что было сказано в нашей литературе о Шевченко, что пришлось читать, и берет сомнение: да сказано ли о Шевченко то последнее слово, которое бы ярко осветило эту вершину, эту титаническую фигуру сверху донизу, от облаков до земли, полностью ли разгадана эта загадка нашего народа...То слово, которое осветит нам эту вершину, еще впереди..." Вечное слово великого Кобзаря проистекает прежде всего из его национального самосознания, национально-культурной идентичности, из его глубочайшей сыновней любви к своей родине, к Украине, причем таковой, каковой она есть, может и должна стать. Его сокровеннейшее поэтическое чувство выражено в следующих строках:Я так її, я так люблюМою Україну убогу,Що прокляну святого бога,За неї душу погублю! Именно из этой сыновней любви к своей "Украине убогой" исходит шевченковская вулканическая лава протеста, бунтарства, свободолюбия, органического неприятия крепостничества, унижения человеческого достоинства. Неистовое вольнолюбие, прометеевский дух свободы, "воли святой" - сущностная черта поэзии великого украинского Кобзаря. Вершина его поэзии - это гимн свободе, прославление свободы, этой первой и неизменной предпосылки общественного развития, благополучия и счастья людей, всемирного братства народов. Слово "воля" имеет для поэта глубочайший, высший, поистине сакральный смысл. Свобода была для него высшей ценностью, она была его религией.Встане правда! Встане воля!І тобі одному всі язикиВовіки і віки... "Де нема святої волі не буде там добра ніколи..." - настаивает поэт в другом своем стихотворении. И, наконец, в коротком, стоящем целых томов, стихотворении - манифесте "Заповiт" ("Завещание") Шевченко следующим образом определяет свое жизненное и творческое предназначение:Як умру, то поховайтеМене на могиліСеред степу широкогоНа Вкраїні милій,Щоб лани широкополі,І Дніпро, і кручіБуло видно, було чути,Як реве ревучий.Як понесе з УкраїниУ синєє мореКров ворожу... отойді яІ лани і гори —Все покину, і полинуДо самого БогаМолитися... а до тогоЯ не знаю Бога.Поховайте та вставайте,Кайдани порвітеІ вражою злою кров’юВолю окропіте.І мене в сем’ї великій,В сем’ї вольній, новій,Не забудьте пом’янутиНезлим тихим словом. Понятие свободы, "воли святой", во всей её социальной конкретике и всечеловеческой значимости отразилось в шевченковской поэме "Кавказ", написанной в 1845 году, в период российской войны на Кавказе. Без всякого преувеличения можно сказать, что если бы Шевченко не написал больше ничего, кроме своей гениальной поэмы "Кавказ", он и тогда бы заслужил вечную признательность потомков. С первых строк поэмы перед нами предстает эпический образ Кавказа, страны величественных гор и прометеевского неприятия насильственного покушения на свободу человека.За горами гори, хмарою повиті, Засіяні горем, кровію политі. Споконвіку Прометея Там орел карає, Що день божий добрі ребра Й серце розбиває. Розбиває, та не вип’є Живущої крові, - Воно знову оживає І сміється знову! Не вмирає душа наша, Не вмирає воля. І неситий не виоре На дні моря поле. .. (ВОТ ДАЛЬШЕ)http://anr76.ru/articles/63/
Джонатан Свифт "Путешествия Гулливера" Путешествие в Лилипутию. План:
Глава 1: 1)История Лэмюэля Гулливера. 2)Судовой доктор,кораблекрушение. 3)Пробуждение в плену,маленькие человечки. 4)Трапеза великана,путешествие в столицу.
Глава 2: 1)Узник в храме,встреча с императором. 2)Указы Солнцеподобного Величества. 3)Жизнь налаживается,обучение языку . 4)Клятва в верности,опись карманов.
Глава 3: 1)Доброе поведение,надежда на свободу. 2)Развлечения короля,акробатика на канате. 3)Забава для императора,манёвры на платке. 4)Свобода,присяга его Величеству.
Глава 4: 1)Осмотр Мильдендо,перемещения по столице. 2)Императорский дворец,королевская жизнь. 3)Политический спор,враждующие партии. 4)Угроза нападения,защита от вторжения.
Глава 5: 1)Остроумная выдумка,враг остановлен. 2)Флот на верёвочке,высокий титул. 3)Послы Блефуску,предложение мира. 4)Пожар во дворце,немилость императора.
Глава 6: 1)Нравы лилипутов,законы страны. 2)Воспитание молодёжи,система обучения. 3)Новый костюм,званный обед с императором. 4)Ревность канцлера,шаткое положение.
Глава 7: 1)Наговор, советник и совет друга. 2)Обвинительный акт,ожидание приговора. 3)Выбор-слепота или смерть,решение Гулливера. 4)Вброд ,до королевского порта Блефуску.
Глава 8: 1)Изменник Лилипутии,требования выдачи предателя. 2)Покровительство Блефуску лодка. 3)Счастливый случай,купеческое судно,назад в Англию. 4)В кругу семьи,новое путешествие.
Личность Тараса Шевченко, его творческое наследие, его "Кобзарь", ставший настольной книгой для каждого украинца и явлением мировой литературы, остаются и сегодня, спустя целые эпохи, необычайно актуальными, открываясь всякий раз все новыми гранями. Известный украинский писатель, ушедший из жизни в 1932 году, автор повести о Тарасе Шевченко «Широкий путь» Степан Васильченко, обращаясь в очередной раз в своих статьях к личности Шевченко, писал:
"Припоминаешь, что было сказано в нашей литературе о Шевченко, что пришлось читать, и берет сомнение: да сказано ли о Шевченко то последнее слово, которое бы ярко осветило эту вершину, эту титаническую фигуру сверху донизу, от облаков до земли, полностью ли разгадана эта загадка нашего народа...То слово, которое осветит нам эту вершину, еще впереди..." Вечное слово великого Кобзаря проистекает прежде всего из его национального самосознания, национально-культурной идентичности, из его глубочайшей сыновней любви к своей родине, к Украине, причем таковой, каковой она есть, может и должна стать. Его сокровеннейшее поэтическое чувство выражено в следующих строках:Я так її, я так люблюМою Україну убогу,Що прокляну святого бога,За неї душу погублю! Именно из этой сыновней любви к своей "Украине убогой" исходит шевченковская вулканическая лава протеста, бунтарства, свободолюбия, органического неприятия крепостничества, унижения человеческого достоинства. Неистовое вольнолюбие, прометеевский дух свободы, "воли святой" - сущностная черта поэзии великого украинского Кобзаря. Вершина его поэзии - это гимн свободе, прославление свободы, этой первой и неизменной предпосылки общественного развития, благополучия и счастья людей, всемирного братства народов. Слово "воля" имеет для поэта глубочайший, высший, поистине сакральный смысл. Свобода была для него высшей ценностью, она была его религией.Встане правда! Встане воля!І тобі одному всі язикиВовіки і віки... "Де нема святої волі не буде там добра ніколи..." - настаивает поэт в другом своем стихотворении. И, наконец, в коротком, стоящем целых томов, стихотворении - манифесте "Заповiт" ("Завещание") Шевченко следующим образом определяет свое жизненное и творческое предназначение:Як умру, то поховайтеМене на могиліСеред степу широкогоНа Вкраїні милій,Щоб лани широкополі,І Дніпро, і кручіБуло видно, було чути,Як реве ревучий.Як понесе з УкраїниУ синєє мореКров ворожу... отойді яІ лани і гори —Все покину, і полинуДо самого БогаМолитися... а до тогоЯ не знаю Бога.Поховайте та вставайте,Кайдани порвітеІ вражою злою кров’юВолю окропіте.І мене в сем’ї великій,В сем’ї вольній, новій,Не забудьте пом’янутиНезлим тихим словом. Понятие свободы, "воли святой", во всей её социальной конкретике и всечеловеческой значимости отразилось в шевченковской поэме "Кавказ", написанной в 1845 году, в период российской войны на Кавказе. Без всякого преувеличения можно сказать, что если бы Шевченко не написал больше ничего, кроме своей гениальной поэмы "Кавказ", он и тогда бы заслужил вечную признательность потомков. С первых строк поэмы перед нами предстает эпический образ Кавказа, страны величественных гор и прометеевского неприятия насильственного покушения на свободу человека.За горами гори, хмарою повиті, Засіяні горем, кровію политі. Споконвіку Прометея Там орел карає, Що день божий добрі ребра Й серце розбиває. Розбиває, та не вип’є Живущої крові, - Воно знову оживає І сміється знову! Не вмирає душа наша, Не вмирає воля. І неситий не виоре На дні моря поле. .. (ВОТ ДАЛЬШЕ)http://anr76.ru/articles/63/
Путешествие в Лилипутию.
План:
Глава 1:
1)История Лэмюэля Гулливера.
2)Судовой доктор,кораблекрушение.
3)Пробуждение в плену,маленькие человечки.
4)Трапеза великана,путешествие в столицу.
Глава 2:
1)Узник в храме,встреча с императором.
2)Указы Солнцеподобного Величества.
3)Жизнь налаживается,обучение языку .
4)Клятва в верности,опись карманов.
Глава 3:
1)Доброе поведение,надежда на свободу.
2)Развлечения короля,акробатика на канате.
3)Забава для императора,манёвры на платке.
4)Свобода,присяга его Величеству.
Глава 4:
1)Осмотр Мильдендо,перемещения по столице.
2)Императорский дворец,королевская жизнь.
3)Политический спор,враждующие партии.
4)Угроза нападения,защита от вторжения.
Глава 5:
1)Остроумная выдумка,враг остановлен.
2)Флот на верёвочке,высокий титул.
3)Послы Блефуску,предложение мира.
4)Пожар во дворце,немилость императора.
Глава 6:
1)Нравы лилипутов,законы страны.
2)Воспитание молодёжи,система обучения.
3)Новый костюм,званный обед с императором.
4)Ревность канцлера,шаткое положение.
Глава 7:
1)Наговор, советник и совет друга.
2)Обвинительный акт,ожидание приговора.
3)Выбор-слепота или смерть,решение Гулливера.
4)Вброд ,до королевского порта Блефуску.
Глава 8:
1)Изменник Лилипутии,требования выдачи предателя.
2)Покровительство Блефуску лодка.
3)Счастливый случай,купеческое судно,назад в Англию.
4)В кругу семьи,новое путешествие.