простакова походит из старинного дворянского рода. судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно почитаемой среди других аристократов – простакова не была образованной женщиной, а жажда власти повлекла у нее множество комплексов. вполне вероятно, что простакова даже не умеет читать – она просит софью выполнять роль ее чтеца. факт ее необразованности также подтверждается возмущенным комментарием женщины о том, что родители ни ее, ни брата (тараса скотинина) ничему никогда не учили, в то время как теперь необходимо митрофанушку учить совершенно бесполезным наукам.
в целом можно сказать, что родители госпожи простаковой были не самыми лучшими – их невнимательность к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них – «нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти господней, примерли. иных из бани мертвых вытащили. трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. двое о святой неделе с колокольни свалились; а остальные сами не стояли».
семья простаковой живет фактически в коммуникативной изоляции – кроме как с дядей скотининым не происходит общение ни с одним из дворян.
сама же простакова обладает сложным характером. она требовательна к окружающим, но эта требовательность ее избирательна.
она готова придираться к крестьянам из-за мелочей, но при этом не принимать во внимание даже самые существенные промахи в поведении и развитии своего сына митрофана.
параллельно с этим качеством проявляется еще одно – отсутствие чувства меры.
у простаковой по сути нет ни одного положительного качества – она жестока и безжалостна. простакова не умеет и даже не пытается смотреть на мир и окружающих позитивно. в любой ситуации простакова старается увидеть только негатив.
речь простаковой обличает ее невоспитанность и необразованность. она часто коверкает слова. в ее лексическом запасе отсутствует слово «первый», вместо него она употребляет «первоёт», «ища» — в роли ещё, деушки — вместо девушки и «еоргафия» — вместо .
в речи простаковой редко можно встретить книжно- обороты. впервые они появляются в обращениях к стародубу – в такой образ помещица старается создать вид любезности: «гость наш бесценный! да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».
наряду с напористым характером простакова наделена трусливостью. осознавая, что стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен противостоять ей, к тому же, что это противодействие не будет всего лишь видимостью, простакова бросается стародубу в ноги с прощениями.
простаковой руководит чувство личной выгоды, ради которого она готова пойти на любой поступок, даже преступный. так, например, она пытается силой видать софью замуж за митрофана, ради получения денег девушки.
если коротко: весь уклад обломовки оказал огромное влияние на на жизнь ильи ильича облова. модель поведения обломова сформировалась по аналогии с моделью жизни обломовки. вечно спящие люди, ничего не умеющие хрзяева, которых слуги умывают, расчесывают, одевают, кормят и укладывают. в перерывах между заботами о своих "барах", слуги тоже погружаются в сон, причем в том месте, где их застала дремота: на крыльце, за столом, во дворе. все спят, никто ничего не и не хочет. в таком обществе (обломовском) и вырос илюша. весь свой опыт перенес в жизнь. и теперь спит, ест, спит - и брлее ничего.
простакова походит из старинного дворянского рода. судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно почитаемой среди других аристократов – простакова не была образованной женщиной, а жажда власти повлекла у нее множество комплексов. вполне вероятно, что простакова даже не умеет читать – она просит софью выполнять роль ее чтеца. факт ее необразованности также подтверждается возмущенным комментарием женщины о том, что родители ни ее, ни брата (тараса скотинина) ничему никогда не учили, в то время как теперь необходимо митрофанушку учить совершенно бесполезным наукам.
в целом можно сказать, что родители госпожи простаковой были не самыми лучшими – их невнимательность к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них – «нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти господней, примерли. иных из бани мертвых вытащили. трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. двое о святой неделе с колокольни свалились; а остальные сами не стояли».
семья простаковой живет фактически в коммуникативной изоляции – кроме как с дядей скотининым не происходит общение ни с одним из дворян.
сама же простакова обладает сложным характером. она требовательна к окружающим, но эта требовательность ее избирательна.
она готова придираться к крестьянам из-за мелочей, но при этом не принимать во внимание даже самые существенные промахи в поведении и развитии своего сына митрофана.
параллельно с этим качеством проявляется еще одно – отсутствие чувства меры.
у простаковой по сути нет ни одного положительного качества – она жестока и безжалостна. простакова не умеет и даже не пытается смотреть на мир и окружающих позитивно. в любой ситуации простакова старается увидеть только негатив.
речь простаковой обличает ее невоспитанность и необразованность. она часто коверкает слова. в ее лексическом запасе отсутствует слово «первый», вместо него она употребляет «первоёт», «ища» — в роли ещё, деушки — вместо девушки и «еоргафия» — вместо .
в речи простаковой редко можно встретить книжно- обороты. впервые они появляются в обращениях к стародубу – в такой образ помещица старается создать вид любезности: «гость наш бесценный! да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».
наряду с напористым характером простакова наделена трусливостью. осознавая, что стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен противостоять ей, к тому же, что это противодействие не будет всего лишь видимостью, простакова бросается стародубу в ноги с прощениями.
простаковой руководит чувство личной выгоды, ради которого она готова пойти на любой поступок, даже преступный. так, например, она пытается силой видать софью замуж за митрофана, ради получения денег девушки.
если коротко: весь уклад обломовки оказал огромное влияние на на жизнь ильи ильича облова. модель поведения обломова сформировалась по аналогии с моделью жизни обломовки. вечно спящие люди, ничего не умеющие хрзяева, которых слуги умывают, расчесывают, одевают, кормят и укладывают. в перерывах между заботами о своих "барах", слуги тоже погружаются в сон, причем в том месте, где их застала дремота: на крыльце, за столом, во дворе. все спят, никто ничего не и не хочет. в таком обществе (обломовском) и вырос илюша. весь свой опыт перенес в жизнь. и теперь спит, ест, спит - и брлее ничего.