"Есть время в жизни, когда невозможно избежать своего счастья. Это счастье происходит не от добра и не от других людей, а от силы растущего сердца, согревающего своим теплом и смыслом".Эти слова в можно отнести к Алексею Иванову - герою рассказа "Возвращение". Рассказ повествует не о радости победы, а о том, какие "раны" нанесены семье и душе человека войной. Сюжет рассказа - возвращение капитана гвардии Алексея Алексеевича Иванова с фронта. Это не столько возвращение героя домой, к семье, сколько "возвращение к себе", утраченному четыре года назад. Война закончилась, а он продолжает жить так, как жил на войне. Доказательством этому служит встреча Иванова с "Машей - дочерью пространщика", волосы которой "пахнут, как осенние павшие листья в лесу".Ему надо возвращаться домой, к жене и детям, а "выходит вслед за Машей из вагона". Впервые упоминание о семье героя возникает уже после его встречи с Машей. В противовес своему мужу, желавшему "погулять еще немного на воле", жена Иванова "три дня подряд ходила ко всем поездам, прибывающем с запада"… Совершенно ясно, что для Любови Васильевны и ее мужа время ожидания встречи движется и ощущается по-разному. Вернувшись, отец чувствует, что Петрушка нуждается в заботе и ласке больше других, потому что война превратила его в "мужичка": "отец не сразу узнал своего ребенка в серьезном подростке, который казался старше своего возраста", "лицо у него было спокойное, словно бы уже привычное к житейским заботам","Петрушка походил на маленького, небогатого, но исправного мужичка".И по отношению к Петрушке (законченному человеческому характеру) он испытывает не отцовские чувства, а некое подобие неловкости за привычку мальчика руководить домашними, за его "мужской" характер и даже за его командирский голос (огонь в печи и тот слушается его). Отец не понимает, что именно парнишка сохранил для него семью, заботился о матери и сестре. ответ на неуместный в устах отца вопрос: "Как вы тут без меня жили? ", - содержится и в характере сына, и в поведении Насти, когда вся семья собралась за столом. Главная мысль рассказа раскрывается в словах Петрушки: "У нас дело есть, жить надо, а вы ругаетесь, как глупые какие… ". Оторванный от дома Иванов присваивает себе исключительное право судить своих близких, совсем не думая о том, что пришлось пережить его семье без него. Но все-таки Иванов не совсем глух к чувствам членов своей семьи. Впервые в рассказе его совесть дает о себе знать, когда Петрушка рассказывает историю об Анюте и Харитоне, так сильно напоминающую историю капитана гвардии и его жены. Возможно, Иванов узнает в Харитоне себя, изменявшего жене, обманывавшего ее, но требующего от нее верности. Петрушка и его отец находятся в состоянии "нравственного спора",потому что, как оказывается, дело сына - сохранить семью, а отца - лишь оценить, как его ждали дома. Заканчивается рассказ значимым эпизодом - отец решает из гордости порвать с семьей. Когда он видит бегущих за поездом детей, ему становится неловко: "Двое детей, взявшись за руки, все еще бежали по дороге к переезду. Они оба упали, поднялись и опять побежали вперед<…>.И тут же они снова упали на землю",и вдруг Иванов "сам почувствовал, как жарко у него стало в груди, будто сердце, заключенное и томившееся в нем, билось долго и напрасно всю его жизнь и лишь теперь оно пробилось на свободу, заполнив все его существо теплом и содроганием".Мотивы прозрения, "возвращения" к себе - главные в платоновском рассказе.
Война 1812 года - Отечественная. Кутузов - полководец этой народной войны. В изображении Толстого он - простой и мудрый человек, ненавидящий всё ненастоящее. Кутузов - это и исторический деятель, и полководец.
Главное его качество - его глубокая духовная связь с народом. Именно по этой причине царь назначил его главным " предводителем". Своим ощущают полководца и офицеры - дворяне, и простые солдаты.
Андрей Болконский так мотивирует Пьеру замену Барклая де
Толли Кутузовым: «Пока Россия была здорова, ей мог служить
чужой, и был прекрасный министр; но как только она в опасности,
нужен свой, родной человек».
Л. Н. Толстой отрицает роль личности в истории, утверждая, что изменения происходят под влиянием и при непосредственном участии народа и предопределены свыше.
Кутузов - носитель сей идеи.
«Долголетним военным опытом,— говорит о Кутузове Толстой,—
он знал и старческим умом понимал, что руководить
сотнями тысяч человек, борющихся со смертью, нельзя одному
человеку, и знал, что решают участь сражения не распоряжения
главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не
количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая
духом войска, и он следил за этою силою и руководил
ею, насколько это было в его власти».
Толстой полагает, что ход событий заранее известен.
Андрей Болконский вот что думает о Кутузове:
«Он ничего не придумает, ничего не предпримет, но он всё
выслушает, всё запомнит, всё поставит на своё место, ничему
полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает,
что есть что-то сильнее и значительнее его воли,— это неизбежный
ход событий,— и он умеет видеть их, умеет понимать
их значение и ввиду этого значения умеет отрекаться от участия
в этих событиях, от своей личной воли, направленной на
другое...»
Толстой " назначает " полководца лишь созерцателем тех или иных явлений, а не действующим лицом. Эта точка зрения приводит к противоречивой оценке героя. Кутузов - полководец, стратегически точно оценивающий порядок и направление военных действий. Именно все рассчитав и продумав , он уничтожает Наполеона и армию. Внешне спокойный, он волевым усилием принимает решение оставить Москву или сражаться на Бородинском поле.. Для него противостояние под Бородино - победа, ибо русские духовно выше, нежели французы, сражающиеся на чужой территории. В этом Кутузов выше холодного Наполеона, ибо выполняет народную волю . Затем война переместилась в Европу. И там был нужен иной командующий...
«Представителю русского народа после того, как враг был
уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую ступень
своей славы, русскому человеку, как русскому, делать было
больше нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».
Кутузов — не схема Мы видим его фигуру, телодвижения, его единственный светящийся глаз и приятную улыбку. Мы видим его глазами разных по своему социальному положению людей.
Особенно интересен он в диалогах с близкими по пониманию жизни людьми : с Болконским, Денисовым, Багратионом... Он пишет как настоящий аристократ генералам или царю : "«Я говорю только одно,
генерал,— говорит Кутузов с приятным изяществом выражений
и интонаций, заставлявшим вслушиваться в каждое неторопливо
сказанное слово.— Я только одно говорю, генерал, что
ежели бы дело зависело от моего личного желания, то воля его
величества императора Франца давно была бы исполнена». Но
он очень просто общается на языке, понятном народу : «А вот что,
братцы. Я знаю, трудно нам, да что же делать! Потерпите: не
долго осталось... Выпроводим гостей, отдохнём тогда»,— говорил
он солдатам, встретив их по дороге от Красного к Доброму.
А когда пишет к старику Болконскому ( отцу Андрея ) , использует старинные слова и обращения : «Себя и вас надеждой
льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе
найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне
подан через парламентёров, и он бы поименован был ". Он умеет произносить и официальную речь , и бытовую.
А какой же Наполеон - противник Кутузова ? Вот его внешний облик : «маленький человек»
с «неприятно-притворной улыбкой» на лице, с «жирной грудью»,
«круглым животом» и «жирными ляжками коротеньких ног». Наполеон уверен в себе, любит себя, свою славу, свою роль в истории. В жестах, словах его - актерство. Он просто уверен в том, что является кумиром миллионов. Если Кутузов не считает свою волю решающей, то Наполеон слышит только свое " я " . «Только то, что
происходило в его душе, имело интерес для него. Всё, что было вне его, не имело для него значения, потому что всё в мире, как ему казалось, зависело только от его воли». Наполеон - эгоистичен и думает о своем величии, а не о своих солдатах , их быте и желаниях.
Характер своего кумира , ничтожность его слов понял Андрей Болконский, когда увидел Наполеона и услышал его пустые слова : " Какая красивая смерть !"
Кутузов и Наполеон - антиподы. Их рассудила история.
Рассказ повествует не о радости победы, а о том, какие "раны" нанесены семье и душе человека войной.
Сюжет рассказа - возвращение капитана гвардии Алексея Алексеевича Иванова с фронта. Это не столько возвращение героя домой, к семье, сколько "возвращение к себе", утраченному четыре года назад. Война закончилась, а он продолжает жить так, как жил на войне. Доказательством этому служит встреча Иванова с "Машей - дочерью пространщика", волосы которой "пахнут, как осенние павшие листья в лесу".Ему надо возвращаться домой, к жене и детям, а "выходит вслед за Машей из вагона".
Впервые упоминание о семье героя возникает уже после его встречи с Машей. В противовес своему мужу, желавшему "погулять еще немного на воле", жена Иванова "три дня подряд ходила ко всем поездам, прибывающем с запада"… Совершенно ясно, что для Любови Васильевны и ее мужа время ожидания встречи движется и ощущается по-разному. Вернувшись, отец чувствует, что Петрушка нуждается в заботе и ласке больше других, потому что война превратила его в "мужичка": "отец не сразу узнал своего ребенка в серьезном подростке, который казался старше своего возраста", "лицо у него было спокойное, словно бы уже привычное к житейским заботам","Петрушка походил на маленького, небогатого, но исправного мужичка".И по отношению к Петрушке (законченному человеческому характеру) он испытывает не отцовские чувства, а некое подобие неловкости за привычку мальчика руководить домашними, за его "мужской" характер и даже за его командирский голос (огонь в печи и тот слушается его). Отец не понимает, что именно парнишка сохранил для него семью, заботился о матери и сестре. ответ на неуместный в устах отца вопрос: "Как вы тут без меня жили? ", - содержится и в характере сына, и в поведении Насти, когда вся семья собралась за столом.
Главная мысль рассказа раскрывается в словах Петрушки: "У нас дело есть, жить надо, а вы ругаетесь, как глупые какие… ".
Оторванный от дома Иванов присваивает себе
исключительное право судить своих близких, совсем не думая о том, что пришлось пережить его семье без него. Но все-таки Иванов не совсем глух к чувствам членов своей семьи. Впервые в рассказе его совесть дает о себе знать, когда Петрушка рассказывает историю об Анюте и Харитоне, так сильно напоминающую историю капитана гвардии и его жены. Возможно, Иванов узнает в Харитоне себя, изменявшего жене, обманывавшего ее, но требующего от нее верности. Петрушка и его отец находятся в состоянии "нравственного спора",потому что, как оказывается, дело сына - сохранить семью, а отца - лишь оценить, как его ждали дома.
Заканчивается рассказ значимым эпизодом - отец решает из гордости порвать с семьей. Когда он видит бегущих за поездом детей, ему становится неловко: "Двое детей, взявшись за руки, все еще бежали по дороге к переезду. Они оба упали, поднялись и опять побежали вперед<…>.И тут же они снова упали на землю",и вдруг Иванов "сам почувствовал, как жарко у него стало в груди, будто сердце, заключенное и томившееся в нем, билось долго и напрасно всю его жизнь и лишь теперь оно пробилось на свободу, заполнив все его существо теплом и содроганием".Мотивы прозрения, "возвращения" к себе - главные в платоновском рассказе.
Война 1812 года - Отечественная. Кутузов - полководец этой народной войны. В изображении Толстого он - простой и мудрый человек, ненавидящий всё ненастоящее. Кутузов - это и исторический деятель, и полководец.
Главное его качество - его глубокая духовная связь с народом. Именно по этой причине царь назначил его главным " предводителем". Своим ощущают полководца и офицеры - дворяне, и простые солдаты.
Андрей Болконский так мотивирует Пьеру замену Барклая де
Толли Кутузовым: «Пока Россия была здорова, ей мог служить
чужой, и был прекрасный министр; но как только она в опасности,
нужен свой, родной человек».
Л. Н. Толстой отрицает роль личности в истории, утверждая, что изменения происходят под влиянием и при непосредственном участии народа и предопределены свыше.
Кутузов - носитель сей идеи.
«Долголетним военным опытом,— говорит о Кутузове Толстой,—
он знал и старческим умом понимал, что руководить
сотнями тысяч человек, борющихся со смертью, нельзя одному
человеку, и знал, что решают участь сражения не распоряжения
главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не
количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая
духом войска, и он следил за этою силою и руководил
ею, насколько это было в его власти».
Толстой полагает, что ход событий заранее известен.
Андрей Болконский вот что думает о Кутузове:
«Он ничего не придумает, ничего не предпримет, но он всё
выслушает, всё запомнит, всё поставит на своё место, ничему
полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает,
что есть что-то сильнее и значительнее его воли,— это неизбежный
ход событий,— и он умеет видеть их, умеет понимать
их значение и ввиду этого значения умеет отрекаться от участия
в этих событиях, от своей личной воли, направленной на
другое...»
Толстой " назначает " полководца лишь созерцателем тех или иных явлений, а не действующим лицом. Эта точка зрения приводит к противоречивой оценке героя. Кутузов - полководец, стратегически точно оценивающий порядок и направление военных действий. Именно все рассчитав и продумав , он уничтожает Наполеона и армию. Внешне спокойный, он волевым усилием принимает решение оставить Москву или сражаться на Бородинском поле.. Для него противостояние под Бородино - победа, ибо русские духовно выше, нежели французы, сражающиеся на чужой территории. В этом Кутузов выше холодного Наполеона, ибо выполняет народную волю . Затем война переместилась в Европу. И там был нужен иной командующий...
«Представителю русского народа после того, как враг был
уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую ступень
своей славы, русскому человеку, как русскому, делать было
больше нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер».
Кутузов — не схема Мы видим его фигуру, телодвижения, его единственный светящийся глаз и приятную улыбку. Мы видим его глазами разных по своему социальному положению людей.
Особенно интересен он в диалогах с близкими по пониманию жизни людьми : с Болконским, Денисовым, Багратионом... Он пишет как настоящий аристократ генералам или царю : "«Я говорю только одно,
генерал,— говорит Кутузов с приятным изяществом выражений
и интонаций, заставлявшим вслушиваться в каждое неторопливо
сказанное слово.— Я только одно говорю, генерал, что
ежели бы дело зависело от моего личного желания, то воля его
величества императора Франца давно была бы исполнена». Но
он очень просто общается на языке, понятном народу : «А вот что,
братцы. Я знаю, трудно нам, да что же делать! Потерпите: не
долго осталось... Выпроводим гостей, отдохнём тогда»,— говорил
он солдатам, встретив их по дороге от Красного к Доброму.
А когда пишет к старику Болконскому ( отцу Андрея ) , использует старинные слова и обращения : «Себя и вас надеждой
льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе
найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне
подан через парламентёров, и он бы поименован был ". Он умеет произносить и официальную речь , и бытовую.
А какой же Наполеон - противник Кутузова ? Вот его внешний облик : «маленький человек»
с «неприятно-притворной улыбкой» на лице, с «жирной грудью»,
«круглым животом» и «жирными ляжками коротеньких ног». Наполеон уверен в себе, любит себя, свою славу, свою роль в истории. В жестах, словах его - актерство. Он просто уверен в том, что является кумиром миллионов. Если Кутузов не считает свою волю решающей, то Наполеон слышит только свое " я " . «Только то, что
происходило в его душе, имело интерес для него. Всё, что было вне его, не имело для него значения, потому что всё в мире, как ему казалось, зависело только от его воли». Наполеон - эгоистичен и думает о своем величии, а не о своих солдатах , их быте и желаниях.
Характер своего кумира , ничтожность его слов понял Андрей Болконский, когда увидел Наполеона и услышал его пустые слова : " Какая красивая смерть !"
Кутузов и Наполеон - антиподы. Их рассудила история.