Здравствуйте, можете с вопросами по "Война и мир" 1) Какие слои русского общества показаны в первом томе
2)На какие группы оно делится?
Желательно побольше информации

Сочинение-рассуждение все мы знакомы с таким понятием, как сила. сила может быть , она определяет уровень подготовки каждого из нас. но кроме силы , существуют другие понятия, как сила характера, сила духа, сила воли и прочие. сила - с этим маленьким словом связанное множество добродетелей и пороков, ошибок и истин, радости и бед. с одной стороны, сила порождает почет, власть, ощущение собственного достоинства. но, с другой - власть, которая опирается на грубую силу, люди ненавидят, почет тех, что окружают легко переходит в лесть или зависть, ощущение собственного достоинства оборачивается себялюбием и чванливостью. вспомните, как захватывали нас герои сказок илья муромец, человек-гора, богатыри. кроме необыкновенной силы они владели и необыкновенной добротой. без колебаний силачи вставали на защиту родного города, отстаивали покой и счастье людей, боролись во имя добра. силы стихии лишены человеческого смысла, они бесчеловечные. но человек на то и имеет ум, чтобы очеловечить свою силу, одухотворить ее идеей добра, справедливости, великодушия. великодушие часто путают со снисходительностью. но смысл этих слов не одинаковый. я снисходительный. значит, я опустился на уровень другого человека, который выделил в разряд «низших» в сравнении со мной, зависимых от меня, ущербных. я сильный, большой, и я демонстрирую свою милость. я великодушный. значит, я заботливо поднимаю человека на свой уровень, стараюсь взглянуть на мир его глазами, так как я уважаю его. я делюсь с ним тем, что у меня есть, и делаю это тайно от всех, ненавязчиво и незаметно. снисходительность - единичное, одномоментное действие: высокомерно , получить за предоставленное заступничество и здесь же вычеркнуть из памяти этот человека. великодушие - это свойство человека, оно или есть, или его нет. вы, наверное, ощущали на себе и снисходительность, и великодушие. снисходительность, проявленная к человеку, часто унижает его. великодушие прославляет. сумеем ли мы откликнуться душой? откликнемся - и сами как бы чище станем. вот и значит, что жизненная наша сила в нас самих, а все, что вокруг - это всего лишь картинки с улицы. ведь каждый инструмент по-своему звучит, и у человека в душе есть такие струны, которым всегда надо разрешать звучать. мы люди, а значит, умеем сочувствовать, откликаться. давайте будем великодушными! великодушие одухотворяет силу, делает ее доброй, человечной, привлекательной. сила без великодушия безобразна. помните, профессор мориарти у конана дойля не вызывает симпатии, так как сила его, пронизана ненавистью, направленная на зло, которое оборачивается в результате против самого мориарти. сила и великодушие тесно связаны между собой. в затруднительную минуту, в экстремальной ситуации люди тянуться к сильному для поддержки, надеясь найти в нем защиту. но сильный от этого ничего не теряет, ведь великодушие делает человека еще более сильным.

ответ:

сочинение по . образ земли в “слове о полку игореве”  

древние авторы уделяют природе немного внимания и только тогда, когда она тесным образом связана с судьбой действующих лиц повествования, когда она оказывает на них влияние. в древней руси нет описания бездействующей природы, которая играет прямую, а не косвенную роль. в " " нет пейзажей, природа введена в события, она участвует в них то ускоряя, то замедляя их ход. она активна и в этой своей активности наделяется почти человеческими качествами.  

 

в гениальной древней поэме "слово о полку игореве" земля осознается как нечто единое, как достояние народа, идущего от одного корня, несмотря на усобицы и существование различных княжеств.  

 

душа автора "слова", до сих пор, к сожалению, безымянного, нерасторжима с родными просторами и туманами холмов и степных раздолий. природа живет и дышит в "слове" заодно с человеком, заодно выступает с воинами-русичами, перегородившими "великие поля червлеными щитами". она радуется вместе с ними победе, печалится при поражении. "о, светло светлая и красно украшенная земля ! - говорится в другом памятнике письменности. - многими красотами дивишь ты - озерами многими, дивишь ты реками и источниками местопочтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьками различными, птицами бесчисленными, великими. образ земли - центральный в "слове о полку игореве". героем "слова" является не какой-либо из князей, а народ. к земле обращены все лучшие чувства автора.  

 

автор "слова о полку игореве" рисует обширные пространства земли. он ощущает родину как единое огромное целое. в действие втянуты огромные пространства: половецкая степь, "синее море", дон, волга, днепр, дунай, западная двина, а из городов - киев, полоцк, чернигов, курск, переславль, белгород, новгород и многие другие. вся земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования. образ родины, полной городов, противопоставлен образу пустынной половецкой степи - "стране незнаемой", её холмам, болотам, "грязевым" местам. земля для автора "слова о полку игореве" - это, конечно, не только "земля" в собственном смысле слова, не только природа, города, это в первую очередь народ, её населяющий. автор "слова" говорит о мирном труде пахарей, нарушенном усобицами князей; он помнит о женах воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за русь; он рассказывает о горе всего народа после поражения. автор "слова о полку игореве" рисует удивительно живой образ земли. создавая "слово", он сумел окинуть взором всю русь целиком, объединил в своем описании и природу, и князей, и . образ родины важен в художественном и идейном замыслы "слова": он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к её врагам, он зовет людей на её защиту. любовь к родине водила пером автора этого бессмертного произведения. "слово о полку игореве" в наше время звучит как духовное завещание давно ушедшего поколения. это "золотое слово" учит нас любить свою родину россию и хранить её единство.