1.Купец понимал, что совершая такой дерзкий поступок, Кирибеевич понадеялся на свою безнаказанность, так как он являлся любимым опричником грозного царя, поэтому у Калашникова нет возможности добиться справедливости иначе.
2.Крест . Он уберег грудь от смертельной раны.
3.Для того, чтобы защитить поруганную честь жены, Калашников не жалеет собственной жизни.
4.Калашников отказался, чтобы сберечь честь своей жены. Калашников совершает подвиг, своей жизнью и смертью он утверждает, что нет ничего выше человеческого достоинства. Борьба за правду не обходится без жертв, но лучше погибнуть, чем смириться с бесчестием.
5.Исторические события мы видим глазами гусляров - народных певцов. И естественно они описывают жестокие законы тех времён, законов для каждого времени своих. Вот Кирибеевич Калашников - купец уважаемый ( Степан Парамонович) нарушил закон, когда кулачный бой, устраиваемый для потехи, прывратил в арену мести. Он задумал свой бой как "последний". За что и был жестоко наказан - тоже смертью. Это случилось потому, что " Господний закон" не предусматривает исключений ни для своих хулителей, ни для приверженцев. Хотя Иван Грозный - царь, косвенно, через оказание милостей семье, признаёт правоту Калашникова - "за честь семьи" ,
И после трагического финала гусляры изображают могилу, сочувствуя и помня о нём, как о герое народном, выражая свою близость к его складу ума, как защитника собственной чести.
Герои поэмы. Кирибеевич.
1.А Кирибеевич был царским опричником, т. е. имел очень много прав, считал, что ему все позволено, был физически очень силен и был уверен в своей непобедимости.
2.Кирибеевич гибнет потому, что сознает свою неправоту. Моральная сила на стороне Калашникова, и сознание правоты приводит его к победе над Кирибеевичем.
3.Смерть была быстрой. Вероятно, Лермонтов в абзаце, посвященном битве, решил быстро восстановить справедливость, а потому лирических отступлений здесь нет - умер опричник, а затем казнили купца (ибо тот не раскрыл тайну своей ненависти перед царем).
4.В начале поэмы гусляры с уважением к опричнику, находящемуся на хорошем счету и обеспечении у царя и с большой симпатией относятся к Кирибеевичу - молодому, бесстрашному в боях и удалому царскому бойцу с богатырскими плечами и жарким сердцем. Но мнение гусляров меняется после его бесчестного поступка по отношению к семье Калашникова, влюбленный Кирибеевич не признался царю, что женщина, которой он пленен замужем и имеет детей.
Автор не скрывает, что у Кирибеевича есть и хорошие качества. "верный опричник","слуга царя", "славный воин". Но при этом он человек самовлюбленный, "буйный молодец".
Кирибеевич рассказал царю о своем чувстве, но при этом утаил, что Алена Дмитревна в церкви перевенчана с молодым купцом.
5. Лукавый раб, для нее он разбойник, злой опричник.
Андрий в первую очередь предал свою Родину и свою семью.Тарас Бульба был жесток к Андрию, потому что тот стал врагом и даже когда Остап предложил похоронить брата, Тарас отказался. «Погребут его и без нас! Будут у него плакальщицы и утешницы!» - сказал Тарас. Когда погиб Остап, Тарас Бульба устроил пышные поминки по сыну.Из этого можно и сделать вывод, что он человека оценивает не по внешности и т.д, а по поступку. Андрий поступил плохо, хотя это даже мягко сказано. Тарас Бульба никак не относится к смерти сына своего Андрия, нету ни печали ни радости.
1.Купец понимал, что совершая такой дерзкий поступок, Кирибеевич понадеялся на свою безнаказанность, так как он являлся любимым опричником грозного царя, поэтому у Калашникова нет возможности добиться справедливости иначе.
2.Крест . Он уберег грудь от смертельной раны.
3.Для того, чтобы защитить поруганную честь жены, Калашников не жалеет собственной жизни.
4.Калашников отказался, чтобы сберечь честь своей жены. Калашников совершает подвиг, своей жизнью и смертью он утверждает, что нет ничего выше человеческого достоинства. Борьба за правду не обходится без жертв, но лучше погибнуть, чем смириться с бесчестием.
5.Исторические события мы видим глазами гусляров - народных певцов. И естественно они описывают жестокие законы тех времён, законов для каждого времени своих. Вот Кирибеевич Калашников - купец уважаемый ( Степан Парамонович) нарушил закон, когда кулачный бой, устраиваемый для потехи, прывратил в арену мести. Он задумал свой бой как "последний". За что и был жестоко наказан - тоже смертью. Это случилось потому, что " Господний закон" не предусматривает исключений ни для своих хулителей, ни для приверженцев. Хотя Иван Грозный - царь, косвенно, через оказание милостей семье, признаёт правоту Калашникова - "за честь семьи" ,
И после трагического финала гусляры изображают могилу, сочувствуя и помня о нём, как о герое народном, выражая свою близость к его складу ума, как защитника собственной чести.
Герои поэмы. Кирибеевич.
1.А Кирибеевич был царским опричником, т. е. имел очень много прав, считал, что ему все позволено, был физически очень силен и был уверен в своей непобедимости.
2.Кирибеевич гибнет потому, что сознает свою неправоту. Моральная сила на стороне Калашникова, и сознание правоты приводит его к победе над Кирибеевичем.
3.Смерть была быстрой. Вероятно, Лермонтов в абзаце, посвященном битве, решил быстро восстановить справедливость, а потому лирических отступлений здесь нет - умер опричник, а затем казнили купца (ибо тот не раскрыл тайну своей ненависти перед царем).
4.В начале поэмы гусляры с уважением к опричнику, находящемуся на хорошем счету и обеспечении у царя и с большой симпатией относятся к Кирибеевичу - молодому, бесстрашному в боях и удалому царскому бойцу с богатырскими плечами и жарким сердцем. Но мнение гусляров меняется после его бесчестного поступка по отношению к семье Калашникова, влюбленный Кирибеевич не признался царю, что женщина, которой он пленен замужем и имеет детей.
Автор не скрывает, что у Кирибеевича есть и хорошие качества. "верный опричник","слуга царя", "славный воин". Но при этом он человек самовлюбленный, "буйный молодец".
Кирибеевич рассказал царю о своем чувстве, но при этом утаил, что Алена Дмитревна в церкви перевенчана с молодым купцом.
5. Лукавый раб, для нее он разбойник, злой опричник.
Объяснение: