Життя та творчість Корнелії Функе. Тема "оживлення" книги в романі "Чорнильне серце"
1. Якій країні належить письменниця Корнелія Функе?
А) Німеччині
Б) Британії
В) Голландії
2. В яких жанрах працює письменниця?
А) історичні повісті та романи
Б) фентезі та пригодницькі романи
В) детективи
3. Виберіть, чим НЕ займалася Корнелія Функе до того, як почала писати твори:
А) вихователька дітей з обмеженими можливостями
Б) ілюстраторка дитячих книжок
В) продавчиня у книжковому магазині
4. Без хворих дітей письменниця ніколи б не написала один твір. Вкажіть який
А) "Володар над злодіями"
Б) "Великий пошук дракона"
В) "Живі тіні"
5. Якою роботою Корнелія Функе розпочала свою письменницьку діяльність?
А) романом "Чорнильне серце"
Б) сценарієм для дитячого серіалу "Сім каменів"
В) романом "ВІдчайдух Кам'яне Тіло"
6. Назвіть перший твір авторки?
А) "Хроніки Нарнії"
Б) роман "Володар над злодіями"
В) роман "Великий пошук дракона"
7. З яким твором до Корнелії Функе прийшло справжнє визнання?
А) роман "Великий пошук дракона"
Б) роман "Володар над злодіями"
В) романом "Чорнильне серце"
8. Корнелія Функе у 2005 році була зарахована до 100 найвпливовіших людей світу. Чи правда це?
А) Ні
Б) Так
В) Частково
9. Коли був надрукований роман-фентезі "Чорнильне серце"?
А) 2003 року
Б) 2005 року
В) 2010 року
10. Коли роман "Чорнильне серце" було екранізовано?
А) 2004
Б) 2005
В) 2008
11. За словами авторки, провідною темою роману "Чорнильне серце" є:
А) Жага до читання
Б) Захопливі пригоди дівчинки Меггі
В) Чарівний світ тварин
12. Про який рідкісний дар йдеться у творі:
А) Дар передбачення подій
Б) Дар перетворення за до чарівної палички
В) Є люди, які, читаючи вголос, можуть "оживити" персонажів
Объяснение:
Грех было ему не воспользоваться таким моментом. .
Единственным человеком, с которым Базаров охотно разговаривал, была Фенечка. Она доверяла ему, относилась к нему как к доктору и простому человеку. Базарову тоже нравилась Фенечка. Однажды он застал ее в беседке. Рядом на скамье лежала охапка роз — она собиралась делать букет на стол к завтраку. Базаров попросил подарить ему розу. Фенечке кажется, что рядом с беседкой ходит Павел Петрович, которого она побаивается. Базаров просит Фенечку вместе с ним понюхать розу — и целует ее в губы.
У Базарова был односторонний, циничный взгляд на женщину: «этакое богатое тело» , «сказано – первый сорт» . Познакомившись с Одинцовой, он стал ценить одухотворенную женскую красоту. К нему приходит более глубокое понимание человеческих взаимоотношений. Он признал существование любви. Сердце его рвется на части, он чувствует, что тот «скорее достоин сожаления» , кто любит по-настоящему, самоотверженно.
В отношениях с Фенечкой теория Базарова тоже не срабатывает. Идя на поводу своих «ощущений» , которые, по утверждению Базарова, определяют сущность человеческих действий, он без малейших колебаний нарушает элементарную мораль и целует Фенечку. Этот поступок Базарова глубоко оскорбляет молодую женщину, в ее словах слышится нравственный укор: «Грешно вам, Евгений Васильевич! »
Герой привык не считаться с окружающими людьми, ведь его теория отрицала культуру, нравственные традиции. Нарушив все законы гостеприимства в доме Кирсановых, Базаров начинает от этого страдать, ему «стало совестно и … досадно» . Из-за него состоялась дуэль, Фенечка «похудела от непрестанной тревоги» . Всем Базаров причинил горе. И хотя он в сердцах называет Кирсановых «барчуками проклятыми» , избавиться от внутреннего волнения уже не может. В его душе произошел надлом. Итак, в отношениях с людьми убеждения Базарова проходят испытание на прочность, и выясняется, что они несовершенны, не могут быть приняты как абсолютные.
Объяснение:
Акмеи́зм (от греч. άκμη — вершина) — литературное течение, противостоящее символизму и возникшее в начале XX века в России. Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность слова. Акмеизм — это культ конкретности, «вещественности» образа, «искусство точно вымеренных и взвешенных слов». Его программа была впервые публично оглашена 19 декабря 1912 года в кабаре «Бродячая собака» в Петербурге.
Становление нового течения тесно связано с деятельностью оппозиционного по отношению к «Академии стиха» объединения «Цех поэтов», центральными фигурами которого были основатели акмеизма Николай Гумилёв, Анна Ахматова, занимавшая пост секретаря «Цеха», и Сергей Городецкий.
Современники давали термину и иные толкования: Владимир Пяст видел его истоки в псевдониме Анны Ахматовой, по-латыни звучащем как «akmatus», некоторые указывали на его связь с греческим «akme» — «остриё».
Термин «акмеизм» был предложен в 1912 году Николаем Гумилёвым и Сергеем Городецким: по их мнению, на смену переживающему кризис символизму идёт направление, обобщающее опыт предшественников и выводящее поэта к новым вершинам творческих достижений.
Название для литературного течения, по свидетельству Андрея Белого, было выбрано в пылу полемики и не являлось вполне обоснованным: об «акмеизме» и «адамизме» в шутку заговорил Вячеслав Иванов, Николай Гумилёв подхватил случайно брошенные слова и окрестил акмеистами группу близких к себе поэтов.