884. 1. Тіктөртбұрыштың ұзындығы 10 см, ені 5
периметрі тіктөртбұрыштың периметрі
тының қабырғасының ұзындығын тап
кабырғасының ұзындығы периметрі 40 см
тортбұрыштың еніне тең. Шаршынын
мені 5см. Егер шар
ріне тең болса, ода
ғын табыңдар. 2. Шар
метрі 40 см, ұзындығы 13 см
тының ауданын табига​

1. в конце xiii — начале xiv в. на руси начинается процесс преодоления феодальной раздробленности, возникают предпосылки для образования централизованного государства. в отличие от западной европы, на руси этот процесс имел ряд особенностей: > во-первых, монголо-татарское нашествие прервало наметившиеся в xiii в. объединительные процессы. борьба за свержение монгольского ига определяла само существование руси как самостоятельного государства. политические объединения отдельных княжеств в единое государство стали определяющими; > во-вторых, развитие городов и внутренней торговли не достигло такого уровня, как на западе, еще не возникли буржуазные отношения, а именно этот фактор стал главной социально- предпосылкой создания единых государств в западной европе; > в-третьих, единое государство на руси складывалось на основе многих народностей, и к началу xiv в. российское государство носило многонациональный характер; > в-четвертых, процесс объединения земель в единое государство был обусловлен необходимостью защиты от внешних врагов — татар, турок, поляков, немцев и т. д. можно выделить следующие этапы образования единого российского государства: > первый этап — конец xiii — 80-е гг. xiv в. — хозяйственный подъем в землях, возвышение московского княжества и начало объединения земель вокруг москвы; > второй этап — 80-е гг. xiv — вторая четверть xv в. — дальнейшее объединение земель вокруг москвы, борьба великого московского князя с московскими удельными князьями; > третий этап — вторая половина xv — начало xvi в. — образование единого государства.

в традиции народа было издавна принято закатывать пир горой. удалая, весёлая масленица издавна считалась одним из  любимейших зимних праздников. на  масленичную неделю обязательно было принято всех потчевать блинами  — символом восходящего солнца. чтобы рожь и  лён росли высокими (долгими), молодые девушки и  женщины старались как можно дальше прокатиться с  ледяной горы. а  воскресенье недели называли прощёным  — в  это время обычай предполагал поцелуи и  просьбы о  прощении. в  этот  же день сжигали чучело зимы, а  масленицу (ее роль исполняла молодая девушка) с  прибаутками и  улюлюканьем вывозили на  край села, где и  провожали   — вываливали в  снег.

в день весеннего равноденствия приходило время для празднования веснянок. пеклось обрядовое печенье в  форме птиц-жаворонков, которые своим "кликом" должны были призывать весну-красну. дети пели особые песни-заклички, а  молодёжь мастерила глиняные и  деревянные свистульки. в  рамках традиций в  этот день из  берёзовых веток делали куклу веснянки, которую затем носили по  деревне, плели венки, и  устраивали ритуальные трапезы.

а затем солнышко постепенно катилось к  лету… в  традиции славян было отмечать в  день летнего солнцестояния праздник ивана купалы. среди обрядов в  честь этого праздника значилось распевание песен во  славу божества плодородия, плетение венков и  прыжки через костёр. а смелые юноши отправлялись в  лес, чтобы найти огненный цветок папоротника. традиция этого праздника включала в  себя также добывание живого огня при трения сухих палочек.

а зимой, после зимнего солнцеворота, когда день начинал постепенно прибывать на  "воробьиный скок", приходило время для чествования коляды. в  рамках традиций народа в эту ночь не  спали, а  облачались в  забавные звериные маски и  ходили по дворам  — колядовали. дети в  эту ночь пели особые песни, за  исполнение которых их  угощали сладостями. а  подростки катали в  гору огненные колёса, приговаривая: "в гору катись, с  весной воротись". таким образом, весь год являл собой коловорот традиций, обрядов и  обычаев, где каждой примете и  явлению было своё место.