Надеюсь я вам Вспоминая греческого философа Диогена, мы прежде всего восстанавливаем в зыбкой памяти не его учение, а анекдоты о его жизни. Из коих наиболее известны два – о Бочке и Александре.
Диоге́н Сино́пский (др. -греч. Διογένης ὁ Σινωπεύς, ок. 412 до н. э. — 10 июня 323 до н. э. , Коринф) — древнегреческий философ.
Диоген развил сократовскую идею самосозерцания до идеи внутреннего аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни и считающего своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму; он требовал общности жён и детей и не признавал господствующей морали. Диоген стал символом кинического бесстыдства (отсюда слово «цинизм» ) и распущенности. О Диогене существует ряд анекдотов; о нём рассказывают как о философе, который жил в глиняной бочке и который в ответ на обещание Александра Великого исполнить любую его попросил его отойти и не заслонять солнце; о Диогене говорят также, что он ходил среди дня с фонарем по рыночной площади Афин, приговаривая: «Ищу человека» .
Для Диогена бочка оказалась средством манифестации образа жизни философа. И у мудреца появилась еще одна обязанность – не только мыслить как мудрец, но и жить как мудрец. Мудрость должна быть действенна.
Вспоминая греческого философа Диогена, мы прежде всего восстанавливаем в зыбкой памяти не его учение, а анекдоты о его жизни. Из коих наиболее известны два – о Бочке и Александре.
Диоге́н Сино́пский (др. -греч. Διογένης ὁ Σινωπεύς, ок. 412 до н. э. — 10 июня 323 до н. э. , Коринф) — древнегреческий философ.
Диоген развил сократовскую идею самосозерцания до идеи внутреннего аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни и считающего своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму; он требовал общности жён и детей и не признавал господствующей морали. Диоген стал символом кинического бесстыдства (отсюда слово «цинизм» ) и распущенности. О Диогене существует ряд анекдотов; о нём рассказывают как о философе, который жил в глиняной бочке и который в ответ на обещание Александра Великого исполнить любую его попросил его отойти и не заслонять солнце; о Диогене говорят также, что он ходил среди дня с фонарем по рыночной площади Афин, приговаривая: «Ищу человека» .
Для Диогена бочка оказалась средством манифестации образа жизни философа. И у мудреца появилась еще одна обязанность – не только мыслить как мудрец, но и жить как мудрец. Мудрость должна быть действенна.