Береза для нашего народа издавна была символом женственности, молодости, радости. Тонкое и стройное, словно юная девушка, это деревце всегда тянется к солнцу. Легкий ветерок треплет пышную зелень прически, а на белых сарафанчиках с черными полосками играют в прятки солнечные зайчики.
Как легко и свободно дышится летом в березовой роще! Березки похожи на деревенских девчонок, которые пошли в лес по грибы, да заигрались, забросили корзинки и пошли хороводом по поляке под веселые задорные песни.
И, кажется, что никакое несчастье не сможет коснуться тебя, пока ты наблюдаешь за их удивительной пляской.
«Во поле береза стояла, во поле кудрявая стояла...» .
Для русского человека нет дерева роднее, чем береза. Спросите любого русского человека, есть ли в России дерево, которому поэты посвятили бы столько стихов, а народ – песен? Какое дерево можно смело назвать символом России? И я уверена, почти единогласным будет ответ – береза! Для русского человека нет дерева милее и роднее. И, наверное, не только потому, что она растет в нашей стране повсюду, от Заполярья до южных границ. Возможно, потому, что она вызывает в нас чувства, созвучные щедрой и отзывчивой русской душе?
Береза – радостное, нарядное дерево. Само название произошло от старослявянского «брезньнъ» , что означало «апрель» . Общеславянское berza возникло на базе индо-европейского корня в значении «что-то блестящее, белеющее» . По своему происхождению слову «береза» родственны прусское, литовское и индийское произношение этого слова. В украинском языке март называется «Березень» , что связано с началом сокодвижения в березах. В литовском языке береза произносится как бяржас, а месяц июнь называется «биржалис» , что означает «березовая ветка» .
Наши далекие предки ласково называли ее «веселкой» . В древних языческих обрядах береза была «майским древом» – праздничным деревом, связанным с зелеными святками. На этот весенний праздник, посвящаемый плодородию и будущему урожаю, березу украшали разноцветными лентами, заплетали косы из тонких, плакучих ветвей, водили вокруг нее хороводы.
А еще у славянских народов издавна существует обычай – сажать березу над могилой погибших солдат, чтобы их жизнь продолжалась в земном дереве.
А ведь береза не только за красоту любима! Это дерево обладает многими ценными свойствами, в том числе и целебными.
Грамоту русский народ осваивал на бересте, освещаемой березовою же лучиной. "Крик" в деревнях от тележного скрипа утишался березовым дегтем, да и отвары из почек березы давались младенцам "от крику".
Стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве три угодья: первое - больным на здоровье, второе - от тьмы свет, третье - людям колодец.
Старинная эта загадка тесно связана с крестьянским бытом. Париться березовым веником - больным на здоровье, освещать жилище лучиной - от тьмы свет, утолять жажду березовым соком - людям колодец. С давних пор береза пользуется на Руси особым почетом и уважением. Связано это не только с тем, что белоствольная лесная красавица стала своеобразным символом весны, света, любви к родине, но и с ее многочисленными целебными свойствами.
Не случайно березу называют деревом жизни и здоровья.
Если мне воспеть берёзу Свыше дан наказ, Я её святые слёзы Воспою для Вас. Я её печальный облик В рифму облеку, Шёпот листьев, птичий оклик. Раны на веку.. . Как светло-то на просторе. Дивный свет струит; На высоком косогоре. Милая, стоит...
Мой стиль классический. Он больше всех подходит моему внутреннемусостоянию. В моде есть вещи, которые, несмотря на все перемены вкусов,пристрастий, привязанностей остаются в определенной степени неизменными. Общеемнение признает их превосходными, примерными, образцовыми. Пропорции одеждыклассического стиля соответствуют естественным пропорциям фигуры человека,линии форм и деталей просты и лаконичны.
История юбки
В средние века юбка представляла собой присборенное у горла и подпоясанное вталии одеяние длиной до колен. Носили ее как мужчины, так, и женщины. Начиная сXY в., женская готическая юбка разделилась на лиф и собственно юбку всовременном понимании. В XYI в. Состоятельные женщины одевались в массивные,тяжелые одежды, которые шили из сукна, дорогих парчовых и бархатных тканей. Впоследней трети этого столетия появляются фижмы, плоским колесом опоясывающиеталию. Достигалось это надеванием стеганого валика под юбку и собранной изткани платья фрезой, располагающейся на талии. В XYII в. Женщины носятвертюгадены — особого рода «бочарные» обручи вокруг талии. В XYIII в.Появляются преимущественно гладкие юбки с большим количеством украшений:оборок, цветочных гирлянд, кружев, драпировок. До 40-х гг.XIX в. юбка кроитсяиз 3 или 5 полотнищ. Натягивается спереди и слегка присборивается на боках.Боковые швы скашиваются и уходят на спину. В середине XIX в. появляются юбки скринолинами, украшаются воланами и зубчиками, расшиваются тесьмой, галуном икружевом. Во второй его половине на смену кринолину приходит нижняя юбка соборками и подушка-турнюр. В конце столетия женщины затягивались вкорсет до бедер, а стан плавно переходит сзади в драпированный трен, поэтомучасть юбки лежит на полу. В начале XX в. с появлением силуэта«модерн» юбка кроится расклешенная сзади с удлиненным передом. В 20-хгг. юбки снова поднимаются до колена. В наши дни характерны разнообразные формыюбок: прямые и расширенные книзу, широкие и узкие, в складку, из клиньев,ороткие и
Как легко и свободно дышится летом в березовой роще! Березки похожи на деревенских девчонок, которые пошли в лес по грибы, да заигрались, забросили корзинки и пошли хороводом по поляке под веселые задорные песни.
И, кажется, что никакое несчастье не сможет коснуться тебя, пока ты наблюдаешь за их удивительной пляской.
«Во поле береза стояла, во поле кудрявая стояла...» .
Для русского человека нет дерева роднее, чем береза. Спросите любого русского человека, есть ли в России дерево, которому поэты посвятили бы столько стихов, а народ – песен? Какое дерево можно смело назвать символом России? И я уверена, почти единогласным будет ответ – береза! Для русского человека нет дерева милее и роднее. И, наверное, не только потому, что она растет в нашей стране повсюду, от Заполярья до южных границ. Возможно, потому, что она вызывает в нас чувства, созвучные щедрой и отзывчивой русской душе?
Береза – радостное, нарядное дерево. Само название произошло от старослявянского «брезньнъ» , что означало «апрель» . Общеславянское berza возникло на базе индо-европейского корня в значении «что-то блестящее, белеющее» . По своему происхождению слову «береза» родственны прусское, литовское и индийское произношение этого слова. В украинском языке март называется «Березень» , что связано с началом сокодвижения в березах. В литовском языке береза произносится как бяржас, а месяц июнь называется «биржалис» , что означает «березовая ветка» .
Наши далекие предки ласково называли ее «веселкой» . В древних языческих обрядах береза была «майским древом» – праздничным деревом, связанным с зелеными святками. На этот весенний праздник, посвящаемый плодородию и будущему урожаю, березу украшали разноцветными лентами, заплетали косы из тонких, плакучих ветвей, водили вокруг нее хороводы.
А еще у славянских народов издавна существует обычай – сажать березу над могилой погибших солдат, чтобы их жизнь продолжалась в земном дереве.
А ведь береза не только за красоту любима! Это дерево обладает многими ценными свойствами, в том числе и целебными.
Грамоту русский народ осваивал на бересте, освещаемой березовою же лучиной. "Крик" в деревнях от тележного скрипа утишался березовым дегтем, да и отвары из почек березы давались младенцам "от крику".
Стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве три угодья: первое - больным на здоровье, второе - от тьмы свет, третье - людям колодец.
Старинная эта загадка тесно связана с крестьянским бытом. Париться березовым веником - больным на здоровье, освещать жилище лучиной - от тьмы свет, утолять жажду березовым соком - людям колодец.
С давних пор береза пользуется на Руси особым почетом и уважением. Связано это не только с тем, что белоствольная лесная красавица стала своеобразным символом весны, света, любви к родине, но и с ее многочисленными целебными свойствами.
Не случайно березу называют деревом жизни и здоровья.
Если мне воспеть берёзу
Свыше дан наказ,
Я её святые слёзы
Воспою для Вас.
Я её печальный облик
В рифму облеку,
Шёпот листьев, птичий оклик.
Раны на веку.. .
Как светло-то на просторе.
Дивный свет струит;
На высоком косогоре.
Милая, стоит...
>
Мой стиль классический. Он больше всех подходит моему внутреннемусостоянию. В моде есть вещи, которые, несмотря на все перемены вкусов,пристрастий, привязанностей остаются в определенной степени неизменными. Общеемнение признает их превосходными, примерными, образцовыми. Пропорции одеждыклассического стиля соответствуют естественным пропорциям фигуры человека,линии форм и деталей просты и лаконичны.
История юбкиВ средние века юбка представляла собой присборенное у горла и подпоясанное вталии одеяние длиной до колен. Носили ее как мужчины, так, и женщины. Начиная сXY в., женская готическая юбка разделилась на лиф и собственно юбку всовременном понимании. В XYI в. Состоятельные женщины одевались в массивные,тяжелые одежды, которые шили из сукна, дорогих парчовых и бархатных тканей. Впоследней трети этого столетия появляются фижмы, плоским колесом опоясывающиеталию. Достигалось это надеванием стеганого валика под юбку и собранной изткани платья фрезой, располагающейся на талии. В XYII в. Женщины носятвертюгадены — особого рода «бочарные» обручи вокруг талии. В XYIII в.Появляются преимущественно гладкие юбки с большим количеством украшений:оборок, цветочных гирлянд, кружев, драпировок. До 40-х гг.XIX в. юбка кроитсяиз 3 или 5 полотнищ. Натягивается спереди и слегка присборивается на боках.Боковые швы скашиваются и уходят на спину. В середине XIX в. появляются юбки скринолинами, украшаются воланами и зубчиками, расшиваются тесьмой, галуном икружевом. Во второй его половине на смену кринолину приходит нижняя юбка соборками и подушка-турнюр. В конце столетия женщины затягивались вкорсет до бедер, а стан плавно переходит сзади в драпированный трен, поэтомучасть юбки лежит на полу. В начале XX в. с появлением силуэта«модерн» юбка кроится расклешенная сзади с удлиненным передом. В 20-хгг. юбки снова поднимаются до колена. В наши дни характерны разнообразные формыюбок: прямые и расширенные книзу, широкие и узкие, в складку, из клиньев,ороткие и