Потребность в записи чисел появилась в очень древние времена, как только люди начали считать. Количество предметов, например овец, изображалось нанесением чёрточек или засечек на какой - либо твёрдой поверхности: камне, глине, дереве (до изобретения бумаги было ещё очень и очень далеко). Каждой овце в такой записи соответствовала одна чёрточка. Археологами найдены такие "записи" при раскопках культурных слоёв, относящихся к периоду палеолита (10 - 11 тысяч лет до н.э.).Учёные назвали этот записи чисел единичной ("палочной") системой счисления. В ней для записи чисел применялся только один вид знаков - "палочка". Каждое число в такой системе счисления обозначалось с строки, составленной из палочек, количество которых и равнялось обозначаемому числу.Неудобства такой системы записи чисел и ограниченность её применения очевидны: чем большее число надо записать, тем длиннее строка из палочек. Да и при записи большого числа легко ошибиться, нанеся лишнее количество палочек или, наоборот, не дописав их.Можно предложить, что для облегчения счёта люди стали группировать предметы по 3, 5, 10 штук. И при записи использовали знаки, соответствующие группе из нескольких предметов. Естественно, что при подсчёте использовались пальцы рук, поэтому первыми появились знаки для обозначения группа предметов из 5 и 10 штук (единиц). Таким образом, возникли уже более удобные системы записи чисел.
Дөньяда бик күп төрле, хатын-кызлар, тик иң яраткан – бу әни. Ул ача, безнең өчен тынычлык, өйрәтә булырга мудрыми, киңәшләр бирә, заботится безнең турында.
Әнием иң газиз һәм бай кеше на свете. Юк әниләр кыйммәтрәк, справедливей һәм родней. Ул нык ярата, нежно голубит приласкает, обогреет, сохранит мең бәладән. Безнең һәрберебез мөмкин ышанып тапшырырга теләр иде микән аңа үзенең йөрәк. Әни кирәк бәхет өчен һәм ярдәм күрсәтү, авыр минутта. "Әни!" - без произносим, кайчан безгә куркыныч һәм больно.
На свете башка әниләр яшәргә була, тик бик начар. Чөнки күбрәк барлык балалар турында заботится генә әни. Аның белән бергә без дә шатланабыз наступившему бәйрәмгә, беренче цветку һәм беренче карда. Балалар бакчасы һәм беренче сыйныф, без барабыз әнисе белән бергә. Без яратабыз безнең әниләр һәм ласково называем аларны – әнием.
Нинди ул матур сүз – ӘНИ. Аның әйтәсе килә повторять кабат һәм кабат. Бу әйтү кыйммәт һәм өлкәннәргә да, балаларга да. Әни отдает безгә үз мәхәббәтен дә тапкандыр, берни дә таләп итә алмашка. Ул строга, әмма справедлива. Ул үстерергә ярдәм итәчәк, авыр минутта. Ул испытывает шатлык өчен бездә кайчан барысы да яхшы, печалится кайчан начар. Ул да белә
Кайчан смотришь аңа, җылы тоясың. Кайчан думаешь, аның турында ирексездән улыбаешься. Кайчан тоскливо, вспоминаешь аның ласку. Кайчан сидишь аның белән янәшәдә, неприятности исчезают.
Балкышы аның күзе түгел белђн чагыштырырлык килә кояш. Аның карашынча спокоен. Аның елмаю привлекательна һәм загадочна. Аның көлү чын күңелдән. Аның хыяллар безгә тамашачыга алар билгеле түгел...
Әнинең иң игелекле һәм ласковое йөрәге, иң ягымлы куллары, алар барысы да беләләр. Бер минут, ведая ял мамины куллары табалар башлады. Ул нидер мастерит, ягъни әзерли тесто өчен пирога яки икмәк, күп тормышында, переделав, мамины куллары түгел останавливаются бер мизгеле күңелләрдә мәңге сүрелмәс, алар гел эштә.
Әниләр, туган тавышы согревает җылы гына булып взглядом ул мөмкин порадовать безне. Кайчан әни янда булса, әйтәсе килә смеяться, җырларга, биергә – барысы да яхшы һәм барысы да җиңел. Ә тора генә аңа отлучиться, хәтта кояшлы һава торышы калса пасмурной.
Миңа калса, башка әниләр бу дөнья булыр иде неинтересным һәм скучным, чөнки әни - ул наз, ул килгән саен безгә һәр көнне.