На сегодня на территории г. Волжска и Русской Луговой известны 12 стоянок, различных по времени культурных эпох. Часть из них по данным раскопок датируются мезолитом и даже неолитом, когда люди научились делать керамическую посуду и начали переходить на оседлый образ жизни, приручив некоторые виды диких животных. Например, на Русско-Луговской стоянке, встреченной в 600 м к юго-востоку от села, расположенной на мысу надлуговой террасы, культурный слой содержит фрагменты посуды с ямочно-гребенчатым орнаментом, а также кремниевые орудия, отщепы и кости животных.
Эта башня, представляющая собой ворота с надвратной церковью, получила название Никольской во имя Николая Чудотворца. В 1556 году, когда Астрахань еще была одним из татарских улусов, царь Иоанн Грозный послал русскую рать для усмирения астраханского хана Дервиш-Али, вручив воеводе Ивану Черемисинову образ Святителя Николая Чудотворца, именуемый Можайским. Эта икона стала походной у русских воинов и сопутствовала им, находясь в походной церкви. После основания в 1558 году новой Астрахани на левом берегу Волги икона с походной церковью были перенесены сюда, а вскоре была построена постоянная деревянная церковь в честь Святителя Николая.
Архиерейская башня
С восточной стороны от Житной башни стоит угловая башня – Архиерейская. Уже в начале 19-го века имела обветшалый вид, была полностью перестроена в 1828 году. Названа Архиерейской потому, что внутри кремля к ней примыкало Архиерейское подворье, где красовались Архиерейские двухэтажные каменные палаты, с домовой Крестовой церковью во имя Нерукотворного это была резиденция митрополита.
Житная башня
Житная башня делит южную стену кремля посредине. Она была названа Житной в 17 веке потому, что с юга к стене кремля примыкал Житный двор, хранивший запасы ячменя, овса, пшеницы, солода и других жизненно важных товаров. Именно отсюда, с крыш житных амбаров, повстанцы Разина проникли в кремль во время штурма города.
На сегодня на территории г. Волжска и Русской Луговой известны 12 стоянок, различных по времени культурных эпох. Часть из них по данным раскопок датируются мезолитом и даже неолитом, когда люди научились делать керамическую посуду и начали переходить на оседлый образ жизни, приручив некоторые виды диких животных. Например, на Русско-Луговской стоянке, встреченной в 600 м к юго-востоку от села, расположенной на мысу надлуговой террасы, культурный слой содержит фрагменты посуды с ямочно-гребенчатым орнаментом, а также кремниевые орудия, отщепы и кости животных.
Никольская башня
Эта башня, представляющая собой ворота с надвратной церковью, получила название Никольской во имя Николая Чудотворца. В 1556 году, когда Астрахань еще была одним из татарских улусов, царь Иоанн Грозный послал русскую рать для усмирения астраханского хана Дервиш-Али, вручив воеводе Ивану Черемисинову образ Святителя Николая Чудотворца, именуемый Можайским. Эта икона стала походной у русских воинов и сопутствовала им, находясь в походной церкви. После основания в 1558 году новой Астрахани на левом берегу Волги икона с походной церковью были перенесены сюда, а вскоре была построена постоянная деревянная церковь в честь Святителя Николая.
Архиерейская башня
С восточной стороны от Житной башни стоит угловая башня – Архиерейская. Уже в начале 19-го века имела обветшалый вид, была полностью перестроена в 1828 году. Названа Архиерейской потому, что внутри кремля к ней примыкало Архиерейское подворье, где красовались Архиерейские двухэтажные каменные палаты, с домовой Крестовой церковью во имя Нерукотворного это была резиденция митрополита.
Житная башня
Житная башня делит южную стену кремля посредине. Она была названа Житной в 17 веке потому, что с юга к стене кремля примыкал Житный двор, хранивший запасы ячменя, овса, пшеницы, солода и других жизненно важных товаров. Именно отсюда, с крыш житных амбаров, повстанцы Разина проникли в кремль во время штурма города.