Принцип светского характера государства закреплен в конституции российской федерации: «российское государство – светское государство. никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом» (ст. 14). в федеральном законе «о свободе совести и о религиозных объединениях» данная формулировка повторяется, и указано только, что «в соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство: … обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (п. 2 ст. 4). в законе российской федерации «об образовании» также установлено, что государственная политика в области образования основывается, в частности, на принципе «светского характера образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях» (п. 4 ст. 2). однако, и в законе «об образовании» этот принцип содержательно, детально не раскрыт, что приводит к различным толкованиям его юридического и социально-педагогического содержания среди ученых и педагогов, общественности. анализ употребления понятия «светский характер образования в государственной школе» и его трактовок в современной научной приводит к выводу, что все они тяготеют к двум основным позициям. первая позиция – это преимущественно требования (те или иные) к содержанию образования, к тому, что изучается о религии. вторая позиция характеризуется выведением на первый план требований к организации образовательного процесса – к тому, каким образом организуется изучение религии в государственной школе, к условиям организации учебно-воспитательной деятельности. мы изложим аргументы, доказывающие, на наш взгляд, большую обоснованность второй позиции. конечно, обе эти позиции взаимосвязаны. понимание того, какие знания должны осваиваться учащимися, связано с тем, как должен быть организован и сам образовательный процесс. однако при изучении религии в светской школе, в отличие от многих других образовательных областей, складывается особая ситуация. в обществе существуют религиозные организации, которые сохраняют идентичность той или иной религиозной традиции, культуры. поэтому принципиальным оказывается вопрос об их роли при изучении религии в светской школе. какова она, если признается возможность их участия или, если такая возможность исключается, тогда что, собственно, мы изучаем о религии? ведь религия, религиозные традиции, религиозная культура – это область человеческого опыта и культуры, большей частью лежащая вне сферы точного, рационального знания, восприятие и передача которого не зависят от субъекта.
В понятие красоты давно входит гигиена. Уход за лицом, телом, домом, одеждой и обувью перестал быть чем-то из ряда вон выходящим - это простые каждодневные процедуры сохранению здоровья. Важность чистоты Каждое утро миллиарды людей принимают душ, чистят зубы, умываются. Далеко не сразу человечество пришло к необходимости делать это. Вслед за античностью, прославлявшей чистоту и ежедневные водные процедуры как основу здоровья и красоты, пришли Средние века, во время которых прием ванны считался ненужным излишеством. Неудивительно, что именно на этот период времени пришлись самые смертоносные эпидемии.Постепенно стало ясно, что телесная чистота имеет большое значение для сохранения здоровья. Даже простое регулярное мытье рук может предотвратить очень многие болезни. Позднее сохранение чистоты стало восприниматься и с эстетической точки зрения. Современная гигиена обуви и одежды это ясно показывает. Разумеется, на базе учения о чистоте развилось целое научное направление, даже два. Их названия - санитария и гигиена - отсылают к античности. Первое в переводе с латинского означает "здоровье". Второе созвучно имени древнегреческой богини здоровья Гигиеи. Эти направления занимаются примерно одним и тем же, но с несколько разных точек зрения. Так, санитария по своей природе - прикладная наука. В задачи гигиены же входит в первую очередь теоретическое изучение влияния внешней среды на благополучие, работо и здоровье человека. Также эта наука занимается разработкой норм и правил соблюдения чистоты и устранения вредных факторов либо же компенсацией их эффекта. Одна из основных ее целей - повышение сопротивляемости организма возбудителям заболеваний и другим внешним негативным влияниям.
