Велосипедисты следуют по маршруту, обозначенному на топографической карте красной стрелкой. наиболее сложным для движения велосипедистов является участок маршрута, обозначенный цифрой 4. одна из причин сложности этого участка состоит в том, что он частично проходит по лесу. укажите ещё одну причину, по которой участок маршрута, обозначенный цифрой 4, является наиболее сложным для движения велосипедистов.

Фонари зажглись на домах.По проселочной дороге идет одинокий человек. Я вижу, как его пальто колышится из за ветра,раскрывая все его тайны. Вот он пытается спрятать то что находится в карманах,захлапывает пальто ,а я замечаю что там что то блестит. Это настораживает меня.Навстречу одинокому человеку бежит собака.Неизвестный пытается отогнать ее ,но она не слушается.Тогда он достает что то на подобии свистка и начинает свистеть.Собака поджимая хвост, убегает,а человек продолжает выполнять свою цель. Вот он дошёл до рынка и как бы ненароком раскрывает потайной карман своего пальто.Кладет кое что на тумбу,а я замечаю что то еще на рядах. Потом как будто спугнувшись смотрит на то окно,откуда я за ним следил и быстро покидает рынок. Что же хотел сделать этот человек?

Храмовое зодчество занимает исключительное место в архитектуре. Имея в своем основании те же принципы и методы строительства, церковные здания разительно отличаются от гражданских строений.
Даже самые лучшие образцы светских сооружений – роскошные дворцы, не могут состязаться по красоте и величию с грандиозными храмами, которые в любой культуре считались апогеем развития строительного искусства.
Нельзя с этим не согласиться, любуясь архитектурой, например, величественного Исаакиевского Собора в Петербурге или почти сказочного храма Василия Блаженного в Москве. В храмовом зодчестве воплощены лучшие устремления человеческого духа.
Многие храмы благодаря своей красоте, изяществу и монументальности являются не только главными достопримечательностями городов, но и могут претендовать на то, чтобы быть их историческим символом. Например, древнейший русский город Владимир не мыслим без Успенского Собора, а подмосковный Сергиев-Посад – без храмового комплекса Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
В архитектуре храма выражается не обычное стремление организовать жилое и удобное пространство (что мы видим в гражданской архитектуре), а попытка выразить человеком свой путь к Богу посредством монументального зодчества. Храмовое строительство насыщено символизмом, как выражением той веры, что подвигает человека посвящать лучшее своё творение своему Творцу.
Храмы на Руси строились в разных стилях: от деревянного зодчества до величественного ампира. Но неизменной чертой православных храмов является символическое его  соответствие православной вере. В архитектуре это выразилось в форме церковных сооружений, которые, как правило, в основании фундамента имеют либо Крест как символ либо круг как символ вечности, либо напоминают корабль как древний символ Церкви своих чад в бушующем море мирских страстей.
Церковная архитектура – это неотъемлемая составляющая русской культуры. Однако не только в России представлены замечательные образцы храмового зодчества. Например, русская православная церковь за рубежом имеет удивительные по красоте храмы: это и  величавый Свято-Александровский храм в Париже, который так любили посещать писатели русского зарубежья, и строгий в своей лаконичности Собор Новомучеников и исповедников Российских в Мюнхене, и Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле.
Храм отличается от светских сооружений не только богатым символизмом и изяществом архитектурных форм, церковное здание – это, прежде всего, место встречи души с Богом, место особого душевного состояния – молитвы. Посещая храм не только на родной земле, но и будучи в туристических поездках за границей, приобщаешься к богатейшей духовной культуре православия.
Храмовое зодчество, конечно же, особая область архитектуры, в которой присутствует незримая душа мастеров, оформляющих храм и внутри. Во все времена наиболее ответственным этапом строительства храмов была внутренняя настенная и потолочная роспись. Тонкий художественный вкус мастеров фрески помноженный на трепетное отношение к теме работ, в итоге создавал настоящие шедевры церковной живописи, которые и до сей поры служат эталоном духовности и самосознания человека.