Виконати дії 5765×5-5765÷5 іть будь ласка

Возможно : 0 кош − канаты белән, кеше дуслык белән көчле. татар халык мәкале.< уң> дуслык − кешеләр арасындагы мөнәсәбәтләрнең иң күркәм һәм самими бер төре. дуслар һәрвакыт бер-берләрен аңлыйлар, кайгы килгәндә, ярдәмгә ашыгалар, шатлык-сөенечлөрен бергә бүлешәләр. дуслык − ул ике кешенең уртак кызыксынулары, бер-берсе белән ярдәмләшеп, авыр чакта терәк булып яшәүләре. ул − теләсә нинди байлыктан, акчадан кыйммәтрәк, сатылмый торган бөек нәрсә. дуслык, барыннан да элек, ярдәм кирәк чакта, авырлыклар аша сыналырга тиеш. янәшәңдә якын дусларың булганда, сине бернинди каршылыклар да куркытмый. "дуслык таулар күчерә" ди халык. бергә булганда, теләсә нинди авырлыкларны җиңеп чыгарга мөмкин. кайгы-хәсрәтләр, борчу-мәшәкатьләр онытыла, кыенлыклар артта кала, тик янәшәңдә якын дустың гына булсын. минем иң якын дустым − сыйныфташым марат. безнең дуслык бик гади генә башланды. без икебез дә 1 "б" сыйныфына укырга килдек. тәнәфестә таныштык һәм бергә уйный башладык. аннан соң марат безнең өйгә кунакка килде, безнең уртак шөгыльләр табылды; бергәләп музыка тыңлый башладык, компьютерда уйнадык, бер үк спорт секциясенә язылдык. марат − бик әйбәт малай. хайваннарны бик ярата. ул бик игелекле һәм мәрхәмәтле, ачык йөзле, һәрвакытта да күршеләре белән исәнләшә, кайчакларда күрше әбиләргә чүп түгәргә, яисә кибеттән авыр сумкаларын алып кайтырга булыша. безнең сыйныфта маратны гадел һәм кыю булганы өчен яраталар. кайбер безнең дуслыкка көнләшебрәк тә карыйлар. мондый дуслыкны адым саен очратып булмый бит. без бер-беребезгә укуда да, спортта да гел ярдәм итешәбез. мин мараттан берәр нәрсә турында үтенсәм, ул аны эшли. аңа ярдәм кирәк булганда, мин дә шунда ук ярдәм итәргә ашыгам.

Каким бы очевидным ни казался ответ на вопрос, вынесенный в заголовок этой страницы, не спешите его давать. Подумайте над ситу­ациями, в которых вы чувствовали себя обиженными или наблю­дали, как обижают других. Наверное, каждый из вас был свидете­лем недоразумений между одноклассниками. Материал с сайта http://iEssay.ru

Согласитесь, что справедливо относиться к другим довольно сложно: ведь с позиций морали мы первыми должны простить че­ловека, даже если несправедливость к нам с его стороны очевидна. Давайте не причинять другим того, чего не желали бы себе, будем добрыми и милосердными к другим, будем любить их — и только в таком случае мы сможем стать справедливыми. Конечно, достичь этого в отношениях с окружающими непросто. Ведь мы, как пра­вило, сначала хотим, чтобы справедливыми были к нам, а уже по­том мы готовы отвечать справедливостью на справедливость. Но с позиций морали добро (любовь, милосердие, справедливость) должно исходить от самого человека. Именно этому учит золотое правило морали. «Выходит, достичь справедливости в отношениях между людьми почти невозможно?» — разочарованно спросит кто-нибудь из вас. Не отчаивайтесь! На самом деле чувство справедли­вости, которое проявляется прежде всего в сопротивлении любой несправедливости, присуще каждому человеку. Поискам правды и справедливости посвящено огромное количество произведений фольклора и художественной литературы. Вспомните сказки, в ко­торых обидчик-злодей обязательно наказывается. Нравственный опыт человечества учит, что для того чтобы быть справедливым, нужно: во-первых, быть честным, правдивым; во-вторых, не думать только о собственной выгоде, корысти; в-третьих, быть искренним; в-четвёртых, быть великодушным. Современные философы утвер­ждают, что справедливость и великодушие — это две стороны одной медали, поэтому одна ценность не может существовать без другой.