Свою поэтическую исповедь Глинка заключил в форму вальса. В те времена в Петербурге наиболее часто звучавшей музыкой и наиболее любимой был именно вальс. Это и пышный, бравурный танец, без которого не обходился ни один бал, и пьеса для фортепиано, которую так любили петербуржцы. В форме вальса писались и многие романсы, к вальсу обращались и Гурилев и Варламов, Верстовский и Грибоедов, и сам Глинка отдал дань этому модному танцу во многих своих произведениях. Но впервые в «Вальсе-фантазии» он сумел одушевить эту форму, наполнив ее сложностью переполнявших его чувств.
Привычная простая форма танца не сковывает масштаба замысла Глинки, не принижает возвышенности его романтических образов, в нем рядом живут тени и свет, печали и радости, надежды на счастье и разочарование, и грустные предчувствия. В лирических мелодиях «Вальса-фантазии» «и говор нежной страсти, и меланхолия, и грусть, и милое, неуловимое, необъяснимое, непонятное сердцу»,— писала А. Керн.
Выражая глубоко личное, композитор создал произведение, которое по словам Б. Асафьева, «имеет большее значение, чем несколько симфоний». И действительно, если вся русская симфоническая музыка заключена в глинкинской «Камаринской», «как дуб в желуде» (Чайковский), то и весь русский вальс заключен в «Вальсе-фантазии» Глинки. Он первый в русской музыке создал тип лирического вальса, свободного в своем упоительном движении, раскрывающего все изгибы, всю драматургию тончайших движений поэтической души. Такой одухотворенности, глубины и силы выражения вальс доселе не знал. От глинкинского произведения — прямые нити к глубочайшим вальсовым откровениям Чайковского в его балетах и симфониях, к вальсам Глазунова, к трепетной лирике «пушкинских вальсов», вальсов Золушки и Наташи Ростовой в прокофьевской музыке.
Действие поэмы охватывает время от начала до 60-х гг. XIX в. и происходит в Норвегии (в Гудбраннской долине и окрестных горах), на марокканском побережье Средиземного моря, в пустыне Сахара, в сумасшедшем доме в Каире, на море и снова в Норвегии, на родине героя.
Молодой деревенский парень Пер Гюнт дурачится, обманывая мать Осе. Он рассказывает ей историю об охоте на прыткого оленя. Раненый олень взвивается с оседлавшим его Пером на вершину хребта, а потом прыгает с высоты в кристально чистое, как зеркало, озеро, устремляясь к собственному отражению. Затаив дыхание, Осе слушает. Она не сразу спохватывается: эту историю она знает — Пер лишь слегка переиначил старинное предание, примерив его на себя. Порванная одежда сына объясняется другим — он подрался с кузнецом Аслаком. Задирают Пера окрестные парни часто: он любит пофантазировать, а в мечтах видит себя героем сказок или легенд — принцем или королём, окружающие же считают его истории пустым хвастовством и вздором. Вообще, Пер слишком заносчив! Ещё бы, ведь он — сын капитана, пусть даже спившегося, промотавшего состояние и бросившего семью. И ещё одно — Пер нравится девушкам. По этому поводу мать сетует: что бы ему не жениться на Ингрид, дочери богатого хуторянина? Тогда бы были у них и земля, и поместье! А ведь Ингрид заглядывалась на Пера. Жаль! Как раз вечером играют её свадьбу, Ингрид выходит замуж за Маса Мон.
Рассерженный юноша отправляется на свадьбу, для того чтобы её расстроить. Все гости достаточно настороженно принимают Пере, ни одна девушка не соглашается с ним танцевать. Там же он знакомиться со скромной девушкой из религиозной семьи Сольвейг. Подвыпивший Пере решает украсть невесту и силком волочёт её в горы. Однако это всего на всего минутный порыв, который заканчивается тем, что бедная и рассерженная Ингрид уходит. А бежавший от погони пере встречается с тремя пастушками, которые пожелали провести с ним время.
По утру он сталкивается с девушкой, дочерью Доврского короля, который правит над всей лесной нечестью. Девушка очень понравилась ему, но Перу также захотелось стать местным принцем. Но суровые законы троллей, которые предложили юноши сделать операцию по удалению одного глаза отталкивает Пера и тот не соглашается на сделку с королём. В почти предсмертном состоянии, в зарослях лесной глуши Пера находят его мать с СолЬвейг. Которые и поведывают ему, что из-за случавшегося на свадьбе юноше навсегда придётся жить в лесу. Пер остаётся в лесу и к нему присоединяется Сольвейг.
Тролли не дают юноши спокойного житья и ему приходиться бежать. Он прощается с умирающей матерью и отправляется в странствия. Через много лет Пер становиться зажиточным человеком, который заработал свои богатства спекулянтством и продажей рабов. Далее Пере вновь охватывают приключения и странствия, которые по итогу возвращают его в родные места. Постаревшие знакомые Пера, узнают его. После пере узнаёт, что смерть его совсем близка. И что его душа не обретёт ни рая, ни ада, а будет переплавлена в пуговицу, за пустую и не подобающую жизнь. Он всеми силами пытается отсрочить этот момент и попадает в тот самый лес, где его до сих пор дожидается Сольвейг. Пуговичник даёт ему шанс, но заверяет, что будет следить за Пером. Сутью же данной поэмы является то, что человек по воле своей судьбы бежит за туманной мечтой и счастьем, совсем не замечая, что оно рядом и к нему только стоит протянуть руку.
Свою поэтическую исповедь Глинка заключил в форму вальса. В те времена в Петербурге наиболее часто звучавшей музыкой и наиболее любимой был именно вальс. Это и пышный, бравурный танец, без которого не обходился ни один бал, и пьеса для фортепиано, которую так любили петербуржцы. В форме вальса писались и многие романсы, к вальсу обращались и Гурилев и Варламов, Верстовский и Грибоедов, и сам Глинка отдал дань этому модному танцу во многих своих произведениях. Но впервые в «Вальсе-фантазии» он сумел одушевить эту форму, наполнив ее сложностью переполнявших его чувств.
Привычная простая форма танца не сковывает масштаба замысла Глинки, не принижает возвышенности его романтических образов, в нем рядом живут тени и свет, печали и радости, надежды на счастье и разочарование, и грустные предчувствия. В лирических мелодиях «Вальса-фантазии» «и говор нежной страсти, и меланхолия, и грусть, и милое, неуловимое, необъяснимое, непонятное сердцу»,— писала А. Керн.
Выражая глубоко личное, композитор создал произведение, которое по словам Б. Асафьева, «имеет большее значение, чем несколько симфоний». И действительно, если вся русская симфоническая музыка заключена в глинкинской «Камаринской», «как дуб в желуде» (Чайковский), то и весь русский вальс заключен в «Вальсе-фантазии» Глинки. Он первый в русской музыке создал тип лирического вальса, свободного в своем упоительном движении, раскрывающего все изгибы, всю драматургию тончайших движений поэтической души. Такой одухотворенности, глубины и силы выражения вальс доселе не знал. От глинкинского произведения — прямые нити к глубочайшим вальсовым откровениям Чайковского в его балетах и симфониях, к вальсам Глазунова, к трепетной лирике «пушкинских вальсов», вальсов Золушки и Наташи Ростовой в прокофьевской музыке.
Действие поэмы охватывает время от начала до 60-х гг. XIX в. и происходит в Норвегии (в Гудбраннской долине и окрестных горах), на марокканском побережье Средиземного моря, в пустыне Сахара, в сумасшедшем доме в Каире, на море и снова в Норвегии, на родине героя.
Молодой деревенский парень Пер Гюнт дурачится, обманывая мать Осе. Он рассказывает ей историю об охоте на прыткого оленя. Раненый олень взвивается с оседлавшим его Пером на вершину хребта, а потом прыгает с высоты в кристально чистое, как зеркало, озеро, устремляясь к собственному отражению. Затаив дыхание, Осе слушает. Она не сразу спохватывается: эту историю она знает — Пер лишь слегка переиначил старинное предание, примерив его на себя. Порванная одежда сына объясняется другим — он подрался с кузнецом Аслаком. Задирают Пера окрестные парни часто: он любит пофантазировать, а в мечтах видит себя героем сказок или легенд — принцем или королём, окружающие же считают его истории пустым хвастовством и вздором. Вообще, Пер слишком заносчив! Ещё бы, ведь он — сын капитана, пусть даже спившегося, промотавшего состояние и бросившего семью. И ещё одно — Пер нравится девушкам. По этому поводу мать сетует: что бы ему не жениться на Ингрид, дочери богатого хуторянина? Тогда бы были у них и земля, и поместье! А ведь Ингрид заглядывалась на Пера. Жаль! Как раз вечером играют её свадьбу, Ингрид выходит замуж за Маса Мон.
Рассерженный юноша отправляется на свадьбу, для того чтобы её расстроить. Все гости достаточно настороженно принимают Пере, ни одна девушка не соглашается с ним танцевать. Там же он знакомиться со скромной девушкой из религиозной семьи Сольвейг. Подвыпивший Пере решает украсть невесту и силком волочёт её в горы. Однако это всего на всего минутный порыв, который заканчивается тем, что бедная и рассерженная Ингрид уходит. А бежавший от погони пере встречается с тремя пастушками, которые пожелали провести с ним время.
По утру он сталкивается с девушкой, дочерью Доврского короля, который правит над всей лесной нечестью. Девушка очень понравилась ему, но Перу также захотелось стать местным принцем. Но суровые законы троллей, которые предложили юноши сделать операцию по удалению одного глаза отталкивает Пера и тот не соглашается на сделку с королём. В почти предсмертном состоянии, в зарослях лесной глуши Пера находят его мать с СолЬвейг. Которые и поведывают ему, что из-за случавшегося на свадьбе юноше навсегда придётся жить в лесу. Пер остаётся в лесу и к нему присоединяется Сольвейг.
Тролли не дают юноши спокойного житья и ему приходиться бежать. Он прощается с умирающей матерью и отправляется в странствия. Через много лет Пер становиться зажиточным человеком, который заработал свои богатства спекулянтством и продажей рабов. Далее Пере вновь охватывают приключения и странствия, которые по итогу возвращают его в родные места. Постаревшие знакомые Пера, узнают его. После пере узнаёт, что смерть его совсем близка. И что его душа не обретёт ни рая, ни ада, а будет переплавлена в пуговицу, за пустую и не подобающую жизнь. Он всеми силами пытается отсрочить этот момент и попадает в тот самый лес, где его до сих пор дожидается Сольвейг. Пуговичник даёт ему шанс, но заверяет, что будет следить за Пером. Сутью же данной поэмы является то, что человек по воле своей судьбы бежит за туманной мечтой и счастьем, совсем не замечая, что оно рядом и к нему только стоит протянуть руку.