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Weihnachten – JA oder NEIN?
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Zwar ist die härteste Kritik an Weihnachten in der pastoralen Literatur zu finden, die immer wieder religionsfremde Motive von dem Weihnachtsfest in heutiger Gestalt aufgreift, aber auch einfache Menschen äußern sich oft negativ über das Fest, vor allem über die Vorweihnachtszeit. Die Kritik konzentriert sich im Wesentlichen auf die drei Schlagworte Profanierung, Kommerzialisierung und Stress. Unter „Profanierung“ wird vor allem verstanden, dass das Weihnachtsfest entchristlicht wird und zu einem Familienfest für jedermann geworden ist. Der theologische Gehalt geht langsam verloren. Stattdessen nehmen Sentimentalität und Kitsch zu. Die Tendenz zum Familienfest, die seit dem 19. Jahrhundert verstärkt zu beobachten ist, zeigt, dass es jedenfalls ein Bedürfnis gibt, ein Fest zur Belebung und Stärkung von Binnenbeziehungen, besonders in der Familie, zu feiern. Mit dieser Reduzierung auf Familie geht auch eine Ausgrenzung randständiger Gruppen einher. Deswegen betreiben viele Organisationen eine Ergänzung durch Weihnachtsfeiern für Alleinstehende und Nichtsesshafte.
Bezüglich „Kommerzialisierung“ wird die in die Adventszeit zurückreichende Ankurbelung des Umsatzes mit Weihnachtsmotiven in den Kaufhäusern und der Werbung beklagt. Die Nachfrage nach Weihnachtsgeschenken führt dazu, dass die Monate November und Dezember – das Weihnachtsgeschäft – im Einzelhandel die umsatzstärksten Monate des Jahres sind. Die Werbung mit Lichteffekten, vor allem in Form der Weihnachtsbeleuchtung, führt zu einem hohen Stromverbrauch in der Vorweihnachtszeit und ist insofern klimaschädlich
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Самую резкую критику Рождества можно найти в пастырской литературе, которая неоднократно перенимает нерелигиозные мотивы рождественского фестиваля в сегодняшней форме, но обычные люди также часто негативно отзываются о фестивале, особенно о предрождественском периоде. Критика в основном сосредоточена на трех ключевых словах: профанация, коммерциализация и стресс. «Профанация» означает, прежде всего, что Рождество дехристианизировано и стало семейным праздником для всех. Теологическое содержание постепенно теряется. Вместо этого усиливаются сентиментальность и китч. Тенденция к семейным праздникам, которая все чаще наблюдается с XIX века, показывает, что празднование праздника определенно необходимо для стимулирования и укрепления внутренних отношений, особенно в семье. При таком сокращении до семьи маргинальные группы также становятся маргинальными. Вот почему многие организации проводят дополнительные рождественские вечеринки для одиноких людей и нерезидентов.
Что касается «коммерциализации», выражается сожаление по поводу увеличения продаж с рождественскими мотивами в универмагах и рекламы, восходящей к сезону Адвента. Спрос на рождественские подарки означает, что ноябрь и декабрь - рождественский бизнес - являются самыми продаваемыми месяцами года в розничной торговле. Реклама со световыми эффектами, особенно в виде рождественских гирлянд, приводит к высокому потреблению электроэнергии в преддверии Рождества и, следовательно, вредна для климата.