1. дөрекі сөзді сыпайылап жеткізуді не дейді?
а)дисфемизм б)табу с)ауыспалы мағына д)синоним е)эвфемизм
2. архаизмнен болған тіркесті табыңыз
а)космос кораблі б)абай даңғылы с)нарықтық д)валюта бағымы е)қ карта
3. бұрын архаизм болып қазір неологизмге айналған сөзді табыңыз
а)апрель б)ай с)ғасыр д)апта е)қаңтар
4. қатысқан сөзді табыңыз
а)бір күннен кейін үлкен той болды б)жұмандардың келетіндігі жамалдың құлағына жеткен с)құдалар той күнін белгіледі д)жиынға барлық старшындар шақыртылды е)олар да барды ортаға салды
5. неологизмді табыңыз
а)бірәдар б)сопы с)бақсы д)діни басқарма е)муфти
6. қай сөз дисфемизмге жатады?
а)келін б)мылжың с)барымта д)ауылнай е)уәзір
7. эвфемизмді тұрақты тіркесті көрсетіңіз
а)қолды болыпты б)ашық мінез с)жүрек жүтқан д)тілі күрмелді е)қарны ашты
8. көнерген сөздің қатарын табыңыз
а)колхоз б)әсемпаз с)бизнес д)акция е)азаттық
9. табуды табыңыз
а)жаңбыр б)жылқы с)түйме д)ауыл е)қойшы
10. қай сөз грек тілінен «сыпайы сөйлеймін» дегенді білдіреді?
а)эвфемизм б)дисфемизм с)табу д)идиома е)архаизм
11. қай сөйлемде кәсіби сөз бар?
а)апам ұршық иіріп отыр б)арал теңізі экологиялық аймаққа жатады с)еуразия - ең үлкен құрлық д)кеше қатты бұрқасын болды е) қ аулауға кетті
12. белгілі бір аймақта ғана қолданылатын сөздерді не дейді?
а)көнерген сөз б)диалект сөз с)кірме сөз
д)термин сөз е)кәсіби сөз
13. терминдерге тән ең басты белгіні табыңыз
а)дара мағыналы б)көп мағыналы с)жалпы халыққа түсінікті д)белгілі аймақта ғана қолданады е)халық арасында жиі қолданады
14. қай сөздер синоним емес?
а)шөміш-бақыраш б)шелек-бақыр с)кесе-пиала д)шаппа-бәкі е)ожау-шәугім
15. бір сыңары диалект сөзден болған тіркесті табыңыз
а)ағайынды б)әпкелі-сіңлілі с)менің тағайым д)костюм-шалбар е)туысын көрді
16. саласына қатысты кірме сөздерді табыңыз
а)валюта, биржа б)кальций, фосфор с)сутегі, қышқыл д)герц, ватт е)пропорция, теорема
17. «тұрақты тіркес» сөзінің табыңыз
а)семасиология б)лексикография с)лексикология д)фразеология е)полесимия
18. қай жұптың мағыналары бірдей емес?
а)әңгелек-дарбыз б)бәдірен-қияр с)әсел- д)жуа-пияз е)келімдәрі -бұрыш
19. фразеологизмді табыңыз
а)аузы күйген үріп ішер б)қой аузынан шөп алмас с)күлме досыңа, келер басыңа д)ғалымның өзі өлсе де, сөзі өлмейді е)ішің ауырса, аузыңды ти
20. мақал мәтелден тұрақты тіркесті табыңыз
а)денсаулық зор - байлық б)ештен кеш жақсы с)сабыр түбі- сары алтын д)оқу инемен құдық қазғандай е)көп түкірсе, көл болады
21. еркін сөз тіркесін табыңыз
а)тіс қаққан б)тісі батпау с)тісін қайрау
д)тісін жуу е)тісі тісіне тимеу
22. ауыспалы мағыналы сөзді табыңыз
а)айман оған жылы лебізін білдірді б)ол әйеліне алтын алқа сатып алды с)түнгі ауа салқындай бастады д)күзгі дала сары жапырақтан көрінбейді е) ол басшылармен ақылдасты
23. көп мағынаға ие бола алмайтын сөзді табыңыз
а)бас б)көз с)аяқ д) қол е)шаш
24. омоним бола алатын сөзді табыңыз
а)қағаз б)кітап с)бет д)мұқаба е)оқулық
25. тура мағыналы сөді табыңыз
а)тіс қайрау б)тіс қаққан с)тісі-тісіне тимеу
д)тіс жұлу е)тісі батпау
Противоречия нравственной свободы проявляются в структуре поступка, который складывается из следующего набора элементов: мотив – намерение – цели и средства – решение – деяние – последствия – оценка (самооценка) .
Поступок начинается с мотива, внутренне осознанного побуждения к действию. На уровне мотива человек и решает те внутренние противоречия выбора, о которых шла речь выше. Мотив дает смысловое обоснование тому, что произойдет. Мотив настолько важен, что часто считается определяющим элементом поступка. То, какие побуждения двигали мною, какие ценности были избраны, и определяет смысл деяния. В отличие от мотива стимул – это внешний фактор, воздействующий на поведение.
Мотив плавно перетекает в намерение – желание совершить действие для достижения некой нравственной цели. Мотив освящает содержание намерений, делает их добрыми или преступными. Если мотивация разворачивается в сознании как рассуждение, то намерение – это установка, направленность сознания на то, чтобы перевести духовные замыслы в жизнь.
Продумывать, как именно ты собираешься воплотить свои намерения, очень важно, иначе результат не совпадет с ожидаемым. («Хотели, как лучше, а получалось, как всегда». ) Намерения и последствия часто не совпадают по нравственному смыслу, вот почему всякий поступок – это риск. Человек часто заблуждается в том, что хорошо, а что на самом деле плохо, а потому даже самые лучшие намерения подчас приводят к плачевным результатам. «Добрыми намерениями вымощена дорога в ад» , – гласит библейская мудрость.
Чтобы составить ясное представление о намерениях, надо не только поставить перед собой цель, но и выбрать средства для ее достижения. Цель поступка может быть конкретной и практической: поступить в вуз, вскопать грядку, написать письмо, – в моральном же плане важно, чтобы эта цель была нравственно положительной. Благородная цель вдохновляет нас на значительные дела, но когда мы начинаем раздумывать, каким бы ее достичь, то часто возникает проблема: какими средствами добиться желаемого? Понятно, что средства должны быть эффективными, однако, в стремлении добиться своего любыми методами кажется, что хорошая цель оправдывает любые средства. Но если дорога к справедливости пролегла через насилие и предательство, вряд ли наступившая справедливость кого-то устроит. И какое право рассуждать о справедливости имеют люди на низкие и безнравственные поступки? Вот и оказывается, что нельзя «сначала» воровать и обманывать, а «потом» на полученные деньги людям. Никакого «потом» не наступает, цель, достигнутая неправыми средствами, оказывается неправой целью.
Решение – акт воли, позволяющий перейти от моральных намерений к действиям, решительность позволяет нам преодолеть как самих себя, так и обстоятельства для утверждения нравственных ценностей в действительности. В экстремальной ситуации (на пожаре, в разведке, при освобождении заложников) намерения у всех очевидно нравственные: достичь цели при минимуме жертв. Успех такого предприятия зависит от участников принимать быстрые и определенные решения. В ненапряженной же ситуации этика рекомендует перед принятием решения подробно рассмотреть варианты поведения, чтобы учесть различные нравственные интересы участников. Недаром народная мудрость советует: «семь раз отмерь» .
Итак, приняв решение, мы приводим замысел в исполнение, совершаем деяние (нравственное деяние может быть как действием, так и бездействием) и смотрим на последствия. Приходит черед оценки и самооценки произошедшего. Поскольку поступок – это целостный акт, то он оценивается в единстве всех своих элементов: намерения сравниваются с последствиями, проверяется нравственная чистота мотивов, адекватность избранных средств. Понятно, что если благородные мотивы человека переросли в прекрасные результаты, то такое поведение достойно восхищения.