1

опираясь на материал видео консультации к уроку, дайте ответы на вопросы: зачем люди объединяются в группы? что группа может дать человеку? ответ должен содержать не менее 4-х предложений, не менее 2-х самостоятельных выводов.

2.

назовите два-три правила которые, по вашему мнению, важно соблюдать в компании сверстников. раскройте их смысл.

3.

подумайте и напишите, членом каких групп вы хотели бы себя видеть, а каких – нет. два примера каждого варианта и поясните ваш ответ.
54

Как 10 заповедей Библии, так и Уголовный кодекс по сути своей говорят одно – не нарушай чужие права, не делай другим людям того, чего не желаешь себе. Совершать преступление - это, конечно же, плохо. Но, как говориться, «от суммы и от тюрьмы не зарекайся» , так как каждый из нас может стать участником преступления. Я постараюсь вам дать тот, на мой взгляд, минимум который в будущем, надеюсь, вам не понадобиться. 
Но сначало я хотел бы передать вам невеселую историю, в которую попали мои знакомые со слов одной из пострадавших, после чего я дам правовую оценку этой ситуации. 

"У одного друга из нашего детского дома был день рождения, и он пригласил нас погулять на Москва-реку. Спустившись по склону, мы сели на большое бревно. Нас было восемь 
человек – 4 мальчика и 4 девочки. Мы сидели на берегу, разговаривали, поздравляли именинника. 
Неожиданно к нам подошли два взрослых парня и спросили, где находится магазин, мы им объяснили. Вызвало подозрение, то, что они не ушли, а остались стоять около нас. … 
Тут вдруг один из них встал впереди нас и стал угрожать одному их наших мальчиков охотничьим ножом, сказав нам: «Чтобы никто не рыпался!» . После этого он приказал всем вытаскивать мобильные телефоны и отдавать ему (у его друга тоже был нож) . Мы, не сопротивляясь, отдали им свои телефоны, а сим-карты оставили у себя. А один наш мальчик не отдал свой телефон, положив его так, чтобы мобильника не было заметно. Они уже собирались уходить, как тут подошли ещё два мальчика постарше из нашего детдома. Грабители приставили им нож к печени, и тоже забрали у них телефоны. Но вот, в чём дело: нам бы не было так страшно, если бы они не напугали нас тем, что у них недалеко стоит машина с их друзьями, и что если мы будем сопротивляться, то последует расправа над всеми нами! (Позже выяснилось, что никакой машины нет) . Собравшись уходить, они сказали нам, чтобы мы сидели 15 минут там, где сидим, а потом расходились. Только они отошли, как наши старшие парни схватили бутылки и побежали за ними, девочки же, до смерти перепугавшись, побежали вниз по склону. (К сожалению, одна из девочек, убегая, очень сильно порезала ногу, из-за этого ей потом накладывали швы) . Тот наш парень, который не отдал грабителям свой телефон, тем временем вызвал милицию. Наши парни поймали горе-грабителей и попросту сильно избили их. Вскоре приехала милиция и машина «Скорой девочку с порезанной ногой увезли в больницу, а остальных, в том числе и нас, повезли в милицию. В милиции мы просидели с 7 часов вечера до 5 часов утра… "

По веберу легитимность бывает 3 видов: традиционная (то есть всякие наследник престолов) , харизматическая (всякие диктаторы-ораторы) и рационально-легальная (то есть лица, которые выбраны на основе разумной воли избирателей) . а уж примеры вам уже нетрудно будет найти, исходя из данной теоретической предпосылки : ) в власть сталина была легитимной. она представляла из себя харизматический тип легитимности. то же самое и у гитлера в германии у мусолини в италии. харизматический тип легитимного господства представляет собой прямую противоположность господству традиционному: если традиционный тип власти держится привязанностью к обычному, раз и навсегда заведенному, то харизматическая власть опирается на нечто экстраординарное, необычное, никогда ранее не признававшееся. аффективный тип социального действия является харизматического господства; не случайно вебер рассматривает харизму как «великую революционную силу» , существовавшую в традиционном обществе и способную внести изменения в лишенную динамизма структуру этих обществ. рациональная власть (или авторитет) — власть, основанная на компетентности. она человеку, который на неё опирается, расти. рационально-правовой или легальный тип власти наиболее распространён в современном обществе. этот тип власти начал складываться в западной европе, когда в xiii веке стали появляться первые общеобязательные нормы (великая хартия вольностей, 1215) и правила (магдебургское право) . окончательно легальный тип власти укрепился в эпоху великой французской революции (конец 18 — начало 19 вв.) . чисто теоретически легальный тип власти является идеальной моделью реализации концепции «правового государства» . он основывается на признании населением справедливости тех рациональных и демократических процедур, на основе которых формируется система власти.