3.

прочитайте фрагмент из стихотворения «песнь о труде» н.а. некрасова и дайте ответ на вопросы.

кто хочет сделаться глупцом,

тому мы предлагаем:

пускай пренебрежет трудом

и жить начнет лентяем.

хоть геркулесом будь рожден

и умственным атлетом,

всё ж будет слаб, как тряпка, он

и жалкий трус при этом.

нет в жизни праздника тому,

кто не трудится в будень.

пока есть лишний мед в дому,

терпим пчелами трутень;

кому бросаются в глаза

в труде одни мозоли,

тот глуп, не смыслит ни аза!

страдает праздность боле.

когда придет упадок сил,

хандра подступит злая -

верь, ни единый пес не выл

тоскливее лентяя!

итак - о славе не мечтай.

не будь на деньги падок,

трудись по силам и желай,

чтоб труд был вечно сладок…

а) какими словами известный поэт характеризует лентяя? напишите их.

б) объясните, какая связь между трудом человека и качествами его личности, отношением к нему других людей? ответ должен содержать собственные умозаключения, не менее 5-ти предложений.

Недостатки формационного подхода:

1) Недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности истории отдельных обществ и народов.

2) Отодвигается на задний план роль человеческого фактора, человеческая деятельность.

3) Фатализм, безальтернативность исторического процесса.

4) Большинство процессов духовного, политического порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций.

5) Многие народы не проходили в своём развитии через все или даже через большинство формаций

Особенности христианской морали Христианская мораль находит свое выражение в своеобразных представлениях и понятиях о нравственном и безнравственном, в совокупности определенных моральных норм (например, заповедях), в специфических религиозно-нравственных чувствах (христианская любовь, совесть и т. п.) и некоторых волевых качествах верующего человека (терпение, покорность и пр.), а также в системах нравственного богословия или теологической этики. Все вместе перечисленные элементы составляют христианское нравственное сознание.

Нравственное сознание христиан является социально и исторически обусловленным отражением их практического поведения в коллективе и обществе. Оно первоначально возникло как отражение бессилия рабов и порабощенных Римом народов в борьбе за свою свободу и счастье. Христианская мораль в последующем развитии приобрела некоторую самостоятельность, проявившуюся в том, что христианское нравственное сознание в своем архаичном идейно-образном содержании продолжает существовать вплоть до наших дней, выступая силой, тормозящей дальнейший нравственный прогресс человечества В своем многовековом историческом существовании христианская мораль при к социально-политическим интересам различных классов, воплощаясь в свои классовые разновидности: христианско-феодальную католическую и православную мораль, а также христианско-бур-жуазную протестантскую мораль, с одной стороны, с другой - в христианско-демократическую мораль средневековых народных ересей и даже христиан-ско-пролетарскую мораль на ранних этапах рабочего движения ("христианский социализм").