Э. Бенеш «Демократия сегодня и завтра»
Коммунизм, исходя из философии материализма, в своих принципиальных тезисах о государстве антииндивидуалистичен. Основной идеей и основой сознания каждой отдельной личности должно быть, согласно его представлениям, сознание государственного и общественного коллективизма, а не индивидуальное сознание. Общественный (и государственный) коллективизм следует рассматривать как основной и главный элемент социального существования. В своей деятельности, в своем сосуществовании и в своем развитии индивидуум зависит от этого коллективизма и исходит из него. Он — первичен, индивидуум - вторичен...
Демократия в своей теории и политической практике исходит не из коллективистского сознания, а из сознания индивидуальности отдельной личности, и рассматривает, следовательно, человеческое существо как первичное и основное, а общественный коллективизм (и особенно государство), складывающийся из отдельных людей, — как вторичное. Таким образом, для коммунизма развитие и свобода отдельной личности подчинены коллективистскому пониманию человеческого общества, а государство и коммунистическое общество в своем всемогуществе и суверенности являются для него абсолютной и высшей мерой всех ценностей, в том числе ценностей нравственных и духовных вообще. Отсюда — такая склонность к безоглядному жертвованию индивидом во имя государства и общества.
Во Каким образом индивидуализм воплощается в демократии?
Вспомните примеры из истории и современной жизни, которые могли бы подтвердить или опровергнуть мысли автора
хотя тоталитаризм как явление принято относить к xx в., его идейные корни были заложены намного раньше. тогда же было немало и тех, кто о возможности его скорого прихода и последствиях установления такого режима. если в первых работах предлагались различные идеи по радикальному преобразованию человеческого сообщества ради высоких и благих целей, где центральной всегда выступала идея блага человека, то во вторых - звучали обратные ноты, о принципиальной опасности реализации подобного рода планов, потенциальной возможности оборачивания благих целей в пагубные для человека последствия. к сожалению, развивалась в направлении воплощения доктрины тоталитаризма так же, как и убедительно доказала правоту тех, кто о последствиях этих экспериментов. сказанное выше в полной мере относится и к казахстана прошлого столетия, когда он входил в состав тоталитарного строя . при этом в республике своеобразно отражались идущие из центра периоды усиления и ослабления тоталитарного режима, самые сильные в сталинский период, и его мягкого варианта, начиная с хрущевской оттепели и продолжаясь в период брежневского застоя. за семидесятилетний период времени политическую систему казахстана также характеризовали типичные черты тоталитарного режима, пронизывая всю ткань политической, , социальной, духовной и иных сфер жизни государства.1. Охрана здоровья - то, что охраняет здоровье, то есть защищает от всяких болезней, их симптомов. Здоровье должен охранять человек, потому что только он должен охранять здоровье. По вашему поведению можно определить как вы относитесь к своему здоровью: пьете, курите, употребляете психотропные (наркотические) вещества. Человек должен быть физически развит, заниматься спортом. Если курить и пить алкоголь, то человек умрет
5. Правонарушение делится на два вида это преступление и проступок. Они несут общественную опасность и за это действие человек может понести определенный вид наказания или ответственность. Например за преступление идёт уголовная ответственность, а за проступок либо административное, либо гражданское или дисциплинарное наказание. Действие совершённое человеком рассматривает суд и выносит решение: какое наказание или к ответственности приговорить человека.