Из статьи д.орешкина ответьте на 1 и 2 вопрос:
(в фото продолжение статьи с вопросами)
у нас самая большая в мире территория - 17 миллионов м². из них 7м миллионов считают подходящими для обитания, в том числе 5 миллионов - комфортными. теоретически с развитием транспорта, связи и социальных технологий область приемлемых и комфортных зон должна расширяться. у нас сужается. кажется, что это невозможно - ведь природные условия сравнителтно устойчивы. однако понятие комфорта со временем усложняется. если ментальный "запрос за комфорт" перерос условия данной территории, начинается отток населения. при этом в общей оценке места жительства такие параметры, как уровень доходов, карьерные перспективы, безопасность, жилье, транспортная доступность. собственно уже на втором плане.
отсюда вывод. удерживать население можно либо искусственно занижая уровень запроса, либо повышая реальное качество среды. две противоположные идеологии.
автор теории больших стран а.трейвиш пишет, что истинные размеры страны сегодня измеряются в трех координатах: площадь, население, . причем в 20 веке относительный вклад площади снижается, а значение населения и (ввп) быстро растет. тенденции для россии мало приятная. ​

Пирами́да потре́бностей — общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощённое изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу. Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации — теорию иерархии потребностей. Эта теория известна также как теория потребностей (англ. need theory) или теория иерархии (hierarchy theory)[1]. Изначально идея была изложена в работе Маслоу «Теория человеческой мотивации»[2] (1943), более подробно — в книге 1954 года «Мотивация и личность» (Motivation and Personality)[3].

Вреальной жизни существует огромное количество ритуалов, подчас разных ситуаций, в которых каждый участвует как некоторая маска с заранее заданными свойствами. они требуют от участников только одного — знания правил игры. целью ритуального общения является не изменение другого, не воздействие на него, а подтверждение себя — своих мнений, своих представлений. если человек хорошо ориентируется в ситуации, если он компетентен в ритуалах, то эффективность общения будет для него высокой. ритуальное общение — индивидуальный стиль общения, свойственный многим людям. в подобном стиле осуществляются многие контакты, разговоры, которые со стороны, да иногда и изнутри, кажутся бессмысленными, бессодержательными, так как они на первый взгляд совершенно неинформативны, нецеленаправленны. но все-таки редко ритуальное общение преобладает в жизни. часто оно бывает лишь прологом к другому общению, воротами в него. когда ритуальность нарушается, тогда начинается другое общение. ритуальное общение — это чисто социальное общение, из которого «по правилам игры» изгоняются все «психологические» , т. е. индивидуальные, личностные черты, где они не важны, не нужны, даже мешают, где главное — достижение слияния с социумом, выражение себя как члена общества и поддержание этого единства с ним. в жизни различных народов (этносов) значительную роль играет межкультурное взаимодействие (общение) . при этом этносы делятся на доноров и реципиентов, примечательно, что один этнос с другими этносами способен одновременно выступать как донор и как реципиент. решающую роль в этом диалоге культур занимает переводчик, организующий межкультурную коммуникацию, выступающий в качестве носителя двух языков и культур как преобразователь внешней формы сообщений из одной культурной формы в другую. в качестве хрестоматийного примера функционирования этноса одновременно в роли донора и реципиента указывают на киевскую русь, заимствовавшую православие из византии и передавшую его в ходе миссионерской активности другим этносом. кроме того, огромное количество людей временно живут или работают за границей, и потому находятся вне родной культуры. выделяют несколько категорий таких людей: 1) туристы, выезжающие на короткий срок; 2) бизнесмены, правительственные чиновники и ученые, совершающие не слишком продолжительные путешествия; 3) специалисты и бизнесмены, заключившие многолетний трудовой контракт, студенты, обучающиеся за рубежом; 4) иммигранты, которым необходимо быстро адаптироваться к чужой культуре. межкультурные контакты подразумевают, что между партнерами существует четкое разделение ролей и каждый субъект роли выполняет предписанные родной или иноземной (в зависимости от того, в какую страну попал человек) культурой нормы поведения. в основном роли подразделяются на хозяев, гостей и чужаков. последнюю категорию людей именуют так: пришелец, иммигрант, чужестранец, беженец. в австралии используются такие понятия, как «новый австралиец» , «новый приятель» , «эмигрант, живущий на деньги, присылаемые с родины» . американцы говорят о «постоянно проживающих чужестранцах» . в европе слово «гастарбайтер» применяется по отношению к иностранным рабочим, пребывающим здесь по контракту или нелегально. часто эти люди допускают ошибки только потому, что незнакомы с нормами и правилами ритуальной коммуникации в другой стране. ритуальная коммуникация в разных обществах не одна и та же. она включает не только , но и информацию, основанную на речи, жестах и т. д.