Мисливець Зає
ць недбало зберігав дома рушницю. Вона висіла на стіні на
видному місці, невисоко від підлоги. Залишаючи квартиру, Заєць не завжди
замикав двері свої кімнати. Одного разу, коли Зайця не було вдома, син його
сусіда 17-річний Мишко увійшов до незамкненої кімнати, зняв рушницю зі
стіни і вийшов з нею у двір, де було багато дітей. Бажаючи попустувати і не
знаючи, що рушниця заряджена, Мишко крикнув: «Стій, руки вгору!» і натис-
нув на гачок. Пролунав постріл, яким було вбито 6-річну дівчинку.
Додаткове запитання:
- Чи є дії Зайця і Мишка злочинними?
1. Как вы понимаете выражение «достойный ребенок»?
Выражение «достойный ребенок» я понимаю как оценку ребенка, который беспрекословно слушается взрослых и оправдывает их ожидания.
2. Как вы думаете, что необходимо делать для того, чтобы стать достойными сыном и дочерью своей семьи?
Думаю, чтобы считаться достойным сыном или дочерью своей семьи нужно оправдывать ожидания своей семьи, жить по ее правилам, соблюдать традиции, даже если они не отвечают реальности.
3. Каким должен быть человек, чтобы стать достойным нашей Родины?
Достойный гражданин для меня - тот, кто соблюдает законы, живет честно, не посягает на права и свободы других людей. Любой адекватный человек, который не нарушает закон, достоин жизни в нашей стране, вне зависимости от того, где он изначально родился.
4. Что вы делаете для того, чтобы быть достойным ребёнком своих родителей?
В моей семье не делят детей на «достойных и недостойных». Поэтому я веду себя так как веду, уважая своих родителей и демонстрируя это в своем поведении. Я не нарушаю «законы» и правила, которые есть в нашей семье - по аналогии со страной.
еловеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует стратификацию. Общество — это надындивидуальное, надгрупповое и надинституциональное объединение людей, которому присущи различные виды социальной дифференциации и разделения труда. Общество можно характеризовать по многим признакам: к примеру, по национальному: французское, русское, немецкое; государственному и культурному; по территориальному и временно́му; по производства и т. д.[1]
Общество нередко отождествляется с социальностью вообще и сводится к формам общения и совместной деятельности людей; с другой точки зрения, сами по себе люди, находящиеся в общении и занятые совместной деятельностью, включая распределение совместно произведённого продукта, ещё не составляют в социологическом понимании общества, поскольку остаются теми же людьми, включёнными в групповые (в том числе коллективные) формы жизнедеятельности. Если натурализм утверждает, что общество сводится к своим материальным носителям, то в феноменологических его интерпретациях общество относится к видам сознания и формам общения.
Объяснение: