Нужно написать вывод, что следует из этих суждений

Ни один человек, имеющий диктаторские наклонности, не популярен.
У неё есть диктаторские наклонности.

Военные люди не пишут стихов.
Ни один генерал не штатский.

Все совы приятны.
Некоторые извинения неприятны.

Все мои кузины несправедливы.
Все судьи справедливы.

Некоторые барашки распускаются на вербе.
Все барашки кудрявые.

Астрономия исламского Средневековья — астрономические познания и взгляды, распространённые в Средние века в Арабском халифате и впоследствии государствах, возникших после распада халифата: Кордовском халифате, империях Саманидов, Караханидов, Газневидов, Тимуридов, Хулагуидов. Сочинения исламских астрономов были, как правило, написаны на арабском языке, который может считаться международным языком средневековой науки[1]; по этой причине астрономия исламского Средневековья называется ещё арабской астрономией, хотя в её развитие внесли вклад не только арабы, но представители практически всех народов, проживавших на этой территории. Главным источником арабской астрономии была астрономия Древней Греции, а на ранних стадиях развития — также Индии и государства Сасанидов, расположенного на территориях современных Ирака и Ирана. Период наивысшего развития приходится на VIII—XV века.

К животным нельзя относится:
1) ...как к неживому объекту познания. То есть, забывать о том, что у животных имеется нервная система и психическая деятельность, проводить жестокие опыты.
2) ...как к бессмыслице. Животные являются важной составляющей биосферы и поддерживают баланс в этой системе. Даже если пропадут комары, все пойдет наперекосяк. Нельзя истреблять животных.
3) ...как к равному. Человек не может сделать из брата меньшего человека (зоофилия, например, противозаконна и отвратна). При этом человек не может занижать их, так как сам является животным. Человек это лишь очень развитое животное, которое должно служить регулятором в поддержании баланса любого биогеоценоза, а не основой его уничтожения