Прочитайте небольшой рассказ и подумайте: Нестор это ремесленник или мастер? Дайте развёрнутый ответ.
В начале XVIII века Россия утверждалась на берегах Балтийского моря и становилась морской державой. Мастер возвёл праздничную, жизнерадостную, ни на что не похожую двадцатидвухглавую церковь. Она так естественно вписывалась в окружающую природу, что, казалось, плыла над водой, упиралась куполами в голубое небо. Построил её Нестор без единого гвоздя. Закончив работу, мастер бросил свой топор в озеро и сказал: «Не было, нет, и не будет такой!»

Ученые выделяют четыре сферы общественной жизни.  

1)Экономическая сфера: материальное производство и взаимоотношения между людьми, которые возникают в процессе производства материальных благ, обмена (на рынках (биржевых)) , распределения.  

2)Социальная сфера: слои населения, классы, нации, народы, взятые в их взаимоотношениях и взаимодействиях друг к другу.  

3)Политическая сфера: она включает в себя политику, государства, право, их соотношение и функционирование.  

4)Духовная сфера: формы и уровни общественного сознания (мораль, мировоззрение, религия, образование, наука, искусство-всё то, что человечество создало и называется духовной культурой. )

Начинается всё с того, что бедная девочка из полуподвала дарит свою единственную игрушку — корову с отколотым рогом — капризному младенцу, чтобы тот перестал хныкать и весь дом смог бы спокойно заснуть («Игрушка хороша, хорошо с игрушкой спать. Нет такой у малыша из квартиры номер пять»). Семь лет подряд коровка была совестью мальчика, то и дело говоря своими печальными глазами: «Ты поступаешь неправильно». Но однажды «мальчик-с-загребущим-пальчиком» прикарманивает мамину трёшку и зарывает корову в землю, чтобы не испытывать мук совести. Накупив на все деньги мороженого, маленький мошенник распродаёт его детям с наценкой, затем покупает билеты на стадионе и перепродаёт втридорога. На вырученные деньги мальчик приобретает дом из кубиков — почти всамделишный дачный особняк. («Венчается дело прямым грабежом. И это у нас, а не за рубежом».)

Проходит тридцать с лишним лет. Герой становится владельцем настоящего особняка с огромным садом. Естественно, досталось это ему обманным путём. На заборе, обнесённом колючей проволокой, появляются слова «жмот», «жадюга» и целые эпиграммы типа «Хозяин сада — жадный гад, минировал фруктовый сад. Он сам напорется на мину, взорвёт себя и витамины». А то и более недвусмысленное: «Когда-нибудь ОБХСС к тебе проявит интерес».

Хозяин устраивает в саду пышный банкет, где все гости, от завскладом до священника, — такие же жулики и взяточники. («Какие слова и улыбки любезные! И гости, смотрите, какие полезные».) Внезапно в распахнутую калитку забредает соседская корова с одним рогом. Для зрителей это — чистая случайность, но для хозяина — знак судьбы. «Ты поступаешь неправильно!» — читается в её глазах, и теперь в них ещё больше укоризны. Выпроводив всех гостей, хозяин падает перед ней на колени и пытается по привычке дать взятку: «Ну, хочешь деньгами? Всю сумму вперёд?.. Проклятая совесть!.. Даю — не берёт». В тот момент, когда он в отчаянии закрывает глаза, в сад вбегает соседка и прогоняет корову домой. Хозяин открывает глаза и, нигде не видя коровы, приходит к выводу, что «совесть пропала».

Голос за кадром резюмирует: «Да, нету на свете печальнее повести, чем повесть о рано потерянной совести».

Выберешь столбцы которые надо)