Задание 2 Какми свойствами обладают вещества и где они применяются? ответь на вопросы, дополнив таблицу. Свойства Применение Материал Аллюминий Пластмасса
Для эффективного управления организацией менеджеру необходимо понимать социальную структуру организации и особенности различных видов групп, в которые объединяются люди.
Выделяют несколько разновидностей групп: условные и реальные; постоянные и временные; большие и малые. Условные группы объединяются по определенному признаку (пол, возраст, профессия, уровень образования и т. п.). Реальные личности, включенные в такую группу, не имеют прямых межличностных отношений, могут ничего не знать друг о друге, даже никогда не встречаться друг с другом.
Реальные группы людей, реально существующие как общности в определенном пространстве и времени, характеризуются тем, что ее члены связаны между собой объективными взаимоотношениями. Реальные группы различаются по величине, внешней и внутренней организации, назначению и общественному значению. Характерной особенностью реальных групп является то обстоятельство, что ее члены определенным образом осознают свою принадлежность к этому образованию.
Реальные группы могут быть разделены набольшие и малые. К большим по численности группам относятся, с одной стороны, стихийные, кратковременно существующие, случайно возникающие общности типа толпы, публики, аудитории, а с другой стороны - длительно существующие, исторически обусловленные, устойчивые образования, такие, как классы, этнические группы, нации, профессиональные, возрастные и другие социальные группы. Анализ больших групп является необходимым условием для понимания смысла и закономерностей многих социальных процессов. Кроме того, именно под влиянием тех или иных больших групп формируются нормы, ценности и направленность различных малых групп. То есть большие группы опосредованно, через малые социальные образования, оказывают влияние на формирование микросоциума и самой личности.
Одним из интересных объектов исследования являются малые группы.
В реальной жизни люди объединяются в различные сообщества с незапамятных времен. Считается, что большинство социальных проблем было поставлено уже в философских трудах древности. Но оказалось, что проблема малой группы вовсе не так стара, как могло бы быть: ни у Платона, ни у Аристотеля, ни в философских трактатах средневековья она практически не упоминается. М.Г. Ярошевский считает, что такое социальное явление, как малые группы, вовсе не является порождением XX в. Но именно наша эпоха породила в них проблему. Прежде чем стать достоянием научного знания, проблема группы должна была выкристаллизоваться как проблема социальной действительности.
В социологии была разработана специальная социологическая теория – теория малых групп,предметом которой является место и функции малой группы в системе социального организма, их специфика как элементов социальной структуры. Теория малых групп включает положения общесоциологической теории, раскрывающей зависимость малой группы от закономерностей функционирования и развития общества как целостного социального организма, а также положения о специфике малой группы как самостоятельного компонента общества, особого вида социальной микросистемы и критерия эффективности ее деятельности. Теория малой группы рассматривает структуру группы и происходящие в ней процессы в социальном контексте, обобщает данные эмпирических исследований, выявляя специфические свойства, закономерности функционирования и развития малых групп в различных сферах общественной жизни.
Предметом теории малых групп являются три аспекта этого социального явления: 1) малые группы как самостоятельные субъекты общественных отношений; 2) малые группы как уровень первичной социальности или первичной социальной структуры, представляющие личную форму общественных отношений; 3) малые группы как социальная микросреда личности.
Социологическая теория малых групп тесно связана с социально-психологической теорией, объясняющей закономерности общения и взаимодействия в малой группе на основе коммуникативных, интерактивных и перцептивных процессов; механизм протекания групповых процессов и степень их влияния на отдельных членов группы.
1. В первую очередь к духовным ценностям я бы отнесла нравственные ценности, а именно: вежливость, добросовестность, долг, честь, трудолюбие - но это самые общие понятия, общечеловеческие ценности. Также можно отнести к Д.Ц. и человека другим, память и уважение к погибшим воинам, верность воинской присяге, уважение и забота о пожилых и т.д. 2. Ну конечно совместим. Более того, слепой патриотизм ни к чему хорошему не ведет, еще выдающийся ученый И. Ильин, в книге "Путь духовного обновления", писал, что "Национальная гордость не должна вырождаться в тупое самомнение и плоское самодовольство; она не должна внушать народу манию величия" (с). Т.е. нужно критически оценивать все, что есть плохого в государстве, а не уверять всех и каждого, что наше гос-во самое лучшее и не имеет никаких недостатков. Например, эмигранты первой волны - русские, уехавшие после революции в другие страны. Они патриоты? Они любили свою родину? Разумеется. Но какое отношение было у них к сложившейся на тот момент в России ситуации, к старому ли прав-ву, новому ли - явно негативное. 3. Современное общество - я бы сказала, неправильные, извращенные духовные ценности. То, что ранее осуждалось и пресекалось, сейчас расцвело - культ силы, культ денег, стремление к эпатажности любой ценой, поиск славы, известности и др. Российского общество XVI века - коллективизм, "соборность", верность царю и отечеству, религиозность, терпимость к вере других народов... Сравним... Вывод напрашивается один - вырождается, мельчает современное общество. Происходит подмена истинные ценностей сиюминутными интересами, зачастую ложными и ведущими к пропасти. Мир становится бездуховным.
Выделяют несколько разновидностей групп: условные и реальные; постоянные и временные; большие и малые. Условные группы объединяются по определенному признаку (пол, возраст, профессия, уровень образования и т. п.). Реальные личности, включенные в такую группу, не имеют прямых межличностных отношений, могут ничего не знать друг о друге, даже никогда не встречаться друг с другом.
Реальные группы людей, реально существующие как общности в определенном пространстве и времени, характеризуются тем, что ее члены связаны между собой объективными взаимоотношениями. Реальные группы различаются по величине, внешней и внутренней организации, назначению и общественному значению. Характерной особенностью реальных групп является то обстоятельство, что ее члены определенным образом осознают свою принадлежность к этому образованию.
Реальные группы могут быть разделены набольшие и малые. К большим по численности группам относятся, с одной стороны, стихийные, кратковременно существующие, случайно возникающие общности типа толпы, публики, аудитории, а с другой стороны - длительно существующие, исторически обусловленные, устойчивые образования, такие, как классы, этнические группы, нации, профессиональные, возрастные и другие социальные группы. Анализ больших групп является необходимым условием для понимания смысла и закономерностей многих социальных процессов. Кроме того, именно под влиянием тех или иных больших групп формируются нормы, ценности и направленность различных малых групп. То есть большие группы опосредованно, через малые социальные образования, оказывают влияние на формирование микросоциума и самой личности.
Одним из интересных объектов исследования являются малые группы.
В реальной жизни люди объединяются в различные сообщества с незапамятных времен. Считается, что большинство социальных проблем было поставлено уже в философских трудах древности. Но оказалось, что проблема малой группы вовсе не так стара, как могло бы быть: ни у Платона, ни у Аристотеля, ни в философских трактатах средневековья она практически не упоминается. М.Г. Ярошевский считает, что такое социальное явление, как малые группы, вовсе не является порождением XX в. Но именно наша эпоха породила в них проблему. Прежде чем стать достоянием научного знания, проблема группы должна была выкристаллизоваться как проблема социальной действительности.
В социологии была разработана специальная социологическая теория – теория малых групп,предметом которой является место и функции малой группы в системе социального организма, их специфика как элементов социальной структуры. Теория малых групп включает положения общесоциологической теории, раскрывающей зависимость малой группы от закономерностей функционирования и развития общества как целостного социального организма, а также положения о специфике малой группы как самостоятельного компонента общества, особого вида социальной микросистемы и критерия эффективности ее деятельности. Теория малой группы рассматривает структуру группы и происходящие в ней процессы в социальном контексте, обобщает данные эмпирических исследований, выявляя специфические свойства, закономерности функционирования и развития малых групп в различных сферах общественной жизни.
Предметом теории малых групп являются три аспекта этого социального явления: 1) малые группы как самостоятельные субъекты общественных отношений; 2) малые группы как уровень первичной социальности или первичной социальной структуры, представляющие личную форму общественных отношений; 3) малые группы как социальная микросреда личности.
Социологическая теория малых групп тесно связана с социально-психологической теорией, объясняющей закономерности общения и взаимодействия в малой группе на основе коммуникативных, интерактивных и перцептивных процессов; механизм протекания групповых процессов и степень их влияния на отдельных членов группы.
Также можно отнести к Д.Ц. и человека другим, память и уважение к погибшим воинам, верность воинской присяге, уважение и забота о пожилых и т.д.
2. Ну конечно совместим. Более того, слепой патриотизм ни к чему хорошему не ведет, еще выдающийся ученый И. Ильин, в книге "Путь духовного обновления", писал, что "Национальная гордость не должна вырождаться в тупое самомнение и плоское самодовольство; она не должна внушать народу манию величия" (с). Т.е. нужно критически оценивать все, что есть плохого в государстве, а не уверять всех и каждого, что наше гос-во самое лучшее и не имеет никаких недостатков.
Например, эмигранты первой волны - русские, уехавшие после революции в другие страны. Они патриоты? Они любили свою родину? Разумеется. Но какое отношение было у них к сложившейся на тот момент в России ситуации, к старому ли прав-ву, новому ли - явно негативное.
3. Современное общество - я бы сказала, неправильные, извращенные духовные ценности. То, что ранее осуждалось и пресекалось, сейчас расцвело - культ силы, культ денег, стремление к эпатажности любой ценой, поиск славы, известности и др.
Российского общество XVI века - коллективизм, "соборность", верность царю и отечеству, религиозность, терпимость к вере других народов...
Сравним... Вывод напрашивается один - вырождается, мельчает современное общество. Происходит подмена истинные ценностей сиюминутными интересами, зачастую ложными и ведущими к пропасти. Мир становится бездуховным.