2.Основными причинами наиболее часто возникающих пожаров являются: - неосторожное обращение с огнем; - неосторожность при курении (в постели и др. местах); - детская шалость с огнем; - нарушение правил пожарной безопасности при устройстве и эксплуатации электрооборудования и бытовых электроприборов.
3.Перед обшеством
4.чтобы избежать пожара нужно знать правила:
не играть с огнём, не разогревать комнату с кухонной печи...
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)
Объяснение:
1.на фотографиях изображено пожар
2.Основными причинами наиболее часто возникающих пожаров являются: - неосторожное обращение с огнем; - неосторожность при курении (в постели и др. местах); - детская шалость с огнем; - нарушение правил пожарной безопасности при устройстве и эксплуатации электрооборудования и бытовых электроприборов.
3.Перед обшеством
4.чтобы избежать пожара нужно знать правила:
не играть с огнём, не разогревать комнату с кухонной печи...
5.гибают деревья, ламаются електроприборы
Ғылым адамзат қоғамының ерте дәуірінен, а ң танымдық және өндірістік қажеттілігінің арасы ажырамай тұрған кезеңнен бастау алады. Ежелгі Шығыста (Бабыл, Мысыр, Үндістан, Қытай) болашақ ғылымға негіз болған білімнің алғашқы нышандары қалыптасты. Оның алғышарты ретінде мифологияны атауға болады. Онда алғаш қоршаған орта туралы бүтін, тұтас, жан-жақты танымдық жүйе қалыптастыруға ұмтылыс болды. Бірақ танымның бұл формасы өзінің діни-антро сипатына байланысты нағыз ғылымнан алшақ жатқан еді.Ғылымды қалыптастыру – мифологиялық жүйені сынау мен бұзуды талап етті.Орта ғасырларда ғылымның дамуына Шығыс, араб елдері Орта Азия ғалымдары (әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Ибн Рушд, Бируни, Махмұт Қашқари, Жүйнеки, т.б.)