1.Какая часть речи не изменяется и является обстоятельством? А)деепричастие
B) причастие
С) наречие
D) глагол
2.Найдите вариант с раздельным написанием –не- с причастиями
А)не…истощимые запасы
B) не…доумевающий взгляд
С)не…друг
D)не…дочитанная тобой книг
3.Найдите вариант с одной буквой н в причастиях
А)покраше?ный пол
B)плете?ная из прутьев
С)некошен?ый
D)организован?ая экскурсия
4.Найдите вариант с кратким причастием
А) Девочка воспитан?а
B)Море взволнован?о
С)Она сдержан?а
D) Поле засеян?о
5.Свойства каких частей речи совмещаются в деепричастии?
А) глагола и существительного
B) прилагательного и существительного
С) глагола и прилагательного
D) глагола и наречия
6.Каким членом деепричастие является в предложении?
А) дополнение
B) обстоятельство
С) сказуемое
D) определение
7.Каким членом предложения являются краткие страдательные причастия?
А) определение
B)сказуемое
С) обстоятельство
D)дополнение
8.К какому разряду наречий относятся слова: очень, крайне, слишком?
А) места
B)причины
С) меры и степени
D) цели
9.К какому разряду наречий относятся слова :нарочно, в шутку?
А) цели
B) причины
С)времени
D) места
10.Когда родился М.Ю.Лермонтов?
А) 1441
В) 1414
С)1415
D)1500
11.Где родился Н.В.Гоголь?
А)имение Ясная Поляна
В) село Грешнево
С) местечко Большие Сорочинцы
D)Москва
12.Кто является автором «Записки охотника?»
А) Л.Н.Толстой
В) Н.А.Некрасов
С) И.С.Тургенев
D)А.П.Чехов
13.Кто является автором следующих строк: «Ненависть к крепостному праву уже тлгда жила во мне»
А) Л.Н.Толстой
В) Н.А.Некрасов
С) И.С.Тургенев
D)А.П.Чехов
14.Где родился И.С.Тургенев?
А) Москва
В) имение Ясная Поляна
С) село Грешнево
D) город Орел
15. Кто из писателей учился в Нежинской гимназии?
А) Л.Н.Толстой
В) Н.А.Некрасов
С) И.С.Тургенев
D)Н.В.Гоголь
16.Чье детство в Тарханах?
А) Л.Н.Толстой
В)М.Ю.Лермонтов
С) И.С.Тургенев
D)Н.В.Гоголь
17.В каком году был убит М.Ю.Лермонтов?
А) 1414
В) 1441
С) 1515
D) 1400
18.Кто является одним из первых украинских писателей, автором комедий из народной жизни?
А) Л.Н.Толстой
В)М.Ю.Лермонтов
С) И.С.Тургенев
D)Н.В.Гоголь
19. Как звали сыновей Тараса Бульбы?
20.Как погиб Тарас Бульба?
21. Назовите главных героев «Песни про купца Калашникова»
22.Где детство И.С.Тургенева?
23.Каким членом предложения является деепричастие?
24.Что такое деепричастие?
25.Назовите наречия образа действия
Не смотря на то,что сооружение было величественно и грандиозно,общественность и архитекторы Москвы отнеслись к работе Церетели весьма негативно. Скульптура вошла в список самых уродливых строений мира.Несколько лет подряд идёт полемика о сносе памятника или,на худой конец,переносе его на другое место.
Я считаю,что всё должно остаться,как есть.Ведь это кусочек нашей истроии,и мы еёё должны уважать и ценить!Это святое!
ГЛАС НАРОДА — ГЛАС БОЖИЙ
Выставляю в заголовке эту мировую, всесветную пословицу, конечно, не для толкования ее, а собственно потому, что один из рецензентов моей работы упрекнул в пропуске ее, а сам поспешил дать неверное объяснение. Имея в виду только те «крылатые слова», которые требовали толкований или давали повод к пояснительным рассказам, я намеренно не коснулся «Vox populi vox Dei», как такого изречения, которое ясно всем, как Божий день. Судья мой советует для наглядного объяснения этого выражения отправиться в северную Русь и указывает на тамошние церкви, или собственно на ту к ним пристройку, которая называется трапезою. В этой пристройке собирался народ, сходившийся на погост поговорить о своих делах и постановить мирское решение, обязательное для всех. Под церковным кровом решение это, как бы освященное, являлось уже в то же время, как бы Божиим гласом, исходящим из храма Божия. На самом деле вот какие данные получаются из актов об этих трапезах и вот о каких фактах они свидетельствуют.
В деревянных храмах северной России, представляющих собою изумительные образцы самостоятельного и самобытного народного зодчества, на западной стороне собственно храма (обыкновенно холодного), и вплотную к нему пристраивалась эта вдвое и втрое большая часть церкви — трапеза. Стены ее вытесаны и гладко выскоблены; крыша покрыта скалой и тесом с рубцами на плотно, чтобы не было ка пи. Спереди, при входе, построено подпапертье с крыльцом на столбах и с двумя лестницами, в северную и южную стороны. И крыльцо, и лестницы забраны досками в брусье. Из трапезы в церковь вели двери с полотенцами и туда же смотрело одно длинное окно со ставнями, когда кончалась служба, чтобы отделить эту пристройку от священного места. Четыре окна выходили на улицу, пятое, побольше, служило дымоволоком, так как трапеза была курная. Отступя от стены на такое расстояние, чтобы можно ходить кругом, стояла печь, которая чадила и грела. Среди трапезы построены скамьи с «аричелинами» (дощатыми спинками), на которых садились мирские люди, когда сходились на совет по всяким делам (конечно, лишь в зимнее время). Здесь выслушивались указы и приказы, сказывались вести обо всем полезном и любопытном и «о всякой нуже, чтобы ведома была народу». Тут в древние времена происходили пиры-братчины и пиры-поминки по умершим родителям. Трапеза, во всяком случае, представляла, совершенный особняк от церкви, хотя и была прирублена к ней вплотную: сторож, охранявший церковь, тут в трапезе и спал. Он обязан был мыть пол только два раза в году: к Христову Рождеству и на святую Пасху и топить печь осенью, зимою и весною каждый день еловыми дровами. Где не было земских изб, там, естественно, церковные трапезы заменяли их место, не внушая к себе исключительного почтения, каким пользовался самый храм. По актам, касающимся церковно-общественного быта холмогорской и устюжской епархий, доказывается это обстоятельство наглядным образом. В одном случае разбора дела не стеснились тяжущиеся принять церковную трапезу за съезжую земскую избу. Так например своевольничал отец с детьми: косил чужой луг и травил скотом огород. Обиженные земскому судье на тех «сильных людей». Главный обидчик схватил жалобщика за ворот и хотел удавить. Дети его выступили с ножами и кричали: «бей да режь его!» Свидетелей было много и все подтвердили единогласно, что был крик: «возьмите да убейте!». В другой раз пришел в трапезу поп безобразно пьяным, бранил всех ненадобною бранью скаредно, и за горло хватал, и л пол ударил. Вырвал у одного старичка костыль, волочил старца по полу, по трапезе, бил кулаками: «о голову руку свою расшиб до крови и кровь его на стол текла и на пол». По словам другого акта: в трапезах вообще бывали «поносы большие во весь рот».
Довольно рискованно предполагать, чтобы «из этой передней части Божия храма исходивший» глас народа назывался, по его правдивости, «гласом Божиим». Подобные факты скорее можно причислить к несметному сонму доказательств случайной пословицы «Суд людской — не Божий».