1) Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспом…нани- ем и ол…цетворением всего русского, доброго и круглого. 2) Вся Ф…гура Платона в его подпояса(н, нн)ой верёвкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была соверше(н, нн)о круглая, спина, грудь, плечи, даже руки были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.
3) Н. одного седого волоса н… было в его бороде и волосах, и всё тело его имело вид гибкости и в особенности твёрдости и выносливости.
4) Лицо его, (не)смотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение неви(н, нн)ости и юности. 5) Голос у него был приятный и певучий.
6) Но главная особе(н, нн)ость его речи состояла в (не)посредственности и спорости. 7) Попав в плен и обросши дли(н, нн)ой бородою он видимо отбросил от себя всё напуще(н, нн)ое на него чуждое солдатское и (не)вольно возвратился к прежнему крестьянскому народному складу.
8) Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкнове(н, нн)ым солдатом; его звали соколик или Платоша добродушно по-

Продолжение на фото

Верный ответ дал Игорь

Объяснение:

Игорь: «Наречие (не)лепо пишу слитно, так как слово не употребляется без "не". (Не)хорошо, а плохо: здесь слово пишу раздельно, так как есть противопоставление с союзом "а"».

Ошибки:

Света: «Наречие (не)лепо пишу слитно, так как слово не употребляется без "не". (Не)хорошо, а плохо: здесь слово пишу слитно, так как его можно заменить синонимом». - раздельно, так как есть противопоставление с союзом "а"».

Антон: «Наречие (не)лепо пишу слитно, так как можно подобрать близкое синонимичное выражение. - пишу слитно, так как слово не употребляется без "не". (Не)хорошо, а плохо: здесь слово пишу слитно, так как его можно заменить синонимом». - раздельно, так как есть противопоставление с союзом "а"».

Лена: «Наречие (не)лепо пишу слитно, так как можно подобрать близкое синонимичное выражение.  - пишу слитно, так как слово не употребляется без "не". (Не)хорошо, а плохо: здесь слово пишу раздельно, так как есть противопоставление с союзом "а"».

Тема смысла жизни и поиска счастья является знаковой для А. П. Чехова. Он глубоко исследует человеческую личность, которая, так или иначе, поддается влиянию общества. Именно социум часто формирует у людей представление о счастье и «правильной» жизни, делая их рабами ложных убеждений и предрассудков. Герои Чехова – это всегда несчастные люди, которые «запутываются» в попытках понять, в чем заключается смысл жизни. Они идут на поводу у большинства, забывают о собственных интересах, боятся измениться и вызвать осуждение. Поэтому счастье неумолимо ускользает от них, делая жизнь пустой и бессмысленной.Ярким тому примером является рассказ «Человек в футляре», в котором автор очень точно описал раба общества, ограниченного и невежественного, несмотря на профессию преподавателя. Вся жизнь Беликова сводится к одной фразе: «Как бы чего не вышло», а следование различным ограничениям, запретам и циркулярам он превращает в смысл своего существования. Такой человек обречен быть несчастным, поскольку он ни к чему не стремится, ни о чем не мечтает и живет лишь ради сохранения своего «футляра». Следуя излюбленному приему, Чехов не осуждает Беликова, но дает понять, что иногда, чтобы быть счастливым, нужно переступить через мнение общества, не бояться показаться смешным или вызвать чье-либо осуждение.Кроме того, Чехов подчеркивает, что смысл жизни заключается не в следовании призрачным идеалам, а в умении быть счастливым каждый день, радоваться мелочам. Если человек делает мечту смыслом своего существования, то это может лишить его чувства реальности и ежедневных радостей жизни. Так в рассказе «Крыжовник» главный герой живет желанием купить усадьбу, где будет выращивать крыжовник. Ради этого он отказывает себе во всем, женится ради денег и своей скупостью доводит жену до смертного одра. Но, даже достигнув цели, он не становится счастливее или лучше. Единственную радость ему приносят ягоды крыжовника, но это счастье вряд ли можно назвать настоящим.Своим творчеством Чехов дает понять, что сделать жизнь осмысленной может лишь избавление от злобы, пошлости, одиночества и раболепия. Но ответа на то, как именно этого добиться, все же, не дает, оставляя право делать выводы самому читателю.