(1) в оформлении буддийских пещер как бы сплавились вкусы и взгляды разных народов. (2) Но при всей пестроте манер в памятниках раннего Средневековья нашли отражение и общие идеи, привнесённые буддизмом, - это стремление представить божеств милосердными, сострадательными, готовыми к духовному подвигу.(3)<…> родились и характерные черты для раннего средневекового китайского искусства: удлинённые пропорции плоских фигур, одухотворённость и мистическая самопогружённость.

1. Укажите предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) В памятниках раннего Средневековья нашли отражение общие идеи, привнесённые буддизмом, что породило характерные черты для раннего средневекового китайского искусства.

2) Оформление буддийских пещер отличалось пестротой манер, но в нём присутствовали и общие идеи – это стремление представить божеств милосердными, сострадательными, готовыми к духовному подвигу.

3) Характерные для раннего средневекового китайского искусства черты – удлиненные пропорции плоских фигур и одухотворённость – родились из стремления представить божеств милосердными, сострадательными, готовыми к духовному подвигу.

4) Для раннего средневекового китайского искусства, представленного в буддийских пещерах, были характерны особые черты: удлинённые пропорции плоских фигур, одухотворённость и мистическая самопогружённость.

5) Стремление представить божеств милосердными, сострадательными, готовыми к духовному подвигу нашло отражение в характерных для раннего средневекового китайского искусства чертах: удлинённых пропорциях плоских фигур и одухотворённости.

Это повесивование с элементами описания.стиль художественный. с утра до вечера я был с бабушкой на палубе под ясным небом между осенью берегов волги. над рекой незаметно плыло солнце, вокруг менялись зеленые горы, города и села ,золотые осенние листья на воде. к вечеру пароход остановился у причала ,тесно загроможденного . на самом верху улицы стоял дедушкин приземистый дом ,окрашенный грязно-розовой краской ,с нахлобученой низкой крышей и выпученными окнами. весь дом был набит невиданными мною людьми: военный из татар ,с маленькою женою, которая играла на богато украшенной гитаре, сивый дядя петр, племянник его стёпа, длинный татарин валей. вся комната последнего была заставлена ящиками и завалена вещами. он сидел в рыжей кожаной куртке ,измазаный красками, встрепаный и неловкий и плавил свинец. дядя петр принёс варенье в большой глиняной банке. бабушка сидела на краю печи наклоняясь к людям ,освещенным огнем маленькой жестяной лампы. взрослые разговаривали о том что в париже нет великого поста когда можно есть только квашенную капусту ,соленые грибы ,картофель с льняным маслом. все много пили ,ели ,детям давали гостинцы и постепенно разгоралось жаркое ,но странное веселье.

Многие говорят, что брак-это работа в первую очередь над собой. я согласен с данной фразой. за любовь нужно бороться. вспомним самый знаменитый роман льва николаевича толстого «война и мир». автор знакомит нас со множеством непохожих друг на друга героев. рассмотрим таких персонажей, как пьер безухов и наташа ростова. данные герои выделяются своей непохожестью с окружающим их обществом. в начале произведения пьер предстаёт перед нами в образе «большого ребёнка». но по мере развития сюжета произведения мы можем наблюдать нравственное взросление героя. наташа в начале романа предстаёт перед нами тринадцатилетней искренней активной девочкой, но жизненные трудности «закаливают» её характер. большие изменения людей повлекли за собою большую любовь. пьер безухов и наташа ростова, , самая прекрасная пара в . александр иванович в повести «олеся» тоже рассуждает над темой верности и измены. главным героем произведения является иван тимофеевич. молодой барин знакомится с олесей и влюбляется в неё. девушка оказывается внучкой ведьмы, что негативно сказывается на её репутации. спустя некоторое время иван предлагает олесе переехать в город и выйти за него замуж, но та отказывается, так как, будучи язычницей, не может венчаться в церкви. вскоре иван узнаёт о том, что девушка пыталась изменить свою веру, но ничего хорошего не вышло. хотелось бы разобрать данный эпизод более подробно. олеся поверила ивану и была готова изменить свою веру ради него. молодой барин же не готов на решительные поступки. его поведение можно назвать эгоистичным. как гласит пословица: «один в поле не воин». таким образом на основании вышеизложенного я хочу сделать вывод. писатель константин семёнович мелихан, безусловно, прав, говоря о том, что для любви нужно изменяться, причём как мужчине, так и женщине. в множество примеров, которые его слова. нужно стараться менять себя самого ,нежели кого-то другого. источник: