10) укажите верные ответы.
1) я, ты, он, она - личные местоимения.
2) себе - притяжательное местоимение.
3) этот, тот, такой, таков, столько - указательные местои-
мения.
4) мой, твой, свой, ваш, наш - вопросительные местоимения.
5) указательные местоимения тот, этот, такой изменяются
по , падежам и числам.
​

расхвастался как–то глагол перед существительным:  

- я в языке самый главный! я у самого юлия цезаря в почете был! «пришел, увидел, победил! » заметьте, три глагола, три сказуемых- и  

ни одного существительного!  

а существительное в ответ:  

-зато с моей можно называть предметы, которые могут творить чудеса: ковер-самолет,  

сапоги-скороходы, палочка-выручалочка, меч-кладенец…  

но глагол не унимался:  

- а как же ты сможешь без моей объяснить, что делают эти предметы?  

существительное замешкалось.  

- никак… но о существительном все школьники узнают первее, чем о тебе!  

глагол:  

-вот видишь: я- главная часть речи!  

существительное в ответ:  

- нет, я!  

на этот шум подоспело прилагательное. оно спросило:  

- почему так шумите?  

существительное и глагол в один голос воскликнули:  

-скажи, кто из нас важнее?  

- я лучше отведу вас к королю слов и предложений, он вас и рассудит, -ответило прилагательное.  

когда все трое вошли во дворец, то увидели стены, исписанные правилами языка.  

прилагательное поинтересовалось у короля:  

- кто важнее из них? разреши спор.  

справедливый король ответил:  

- эти части речи равны по своей значимости, ведь они- главные члены предложения, а это уже многого стоит!  

после этого существительное и глагол стали жить мирно и дружно, ведь им делить было  

уже нечего.

Первоначально писатель задумал объединить три “уже готовых маленьких очерка” под общим названием “ характеры в баснословных сказаниях нового сложения”, которые бы, по определению самого писателя, представляли собой “картины народного творчества об императорах: николае i, александре ii и александре iii (хозяйственном)” (из письма и.с. аксакову, май 1881однако в октябре 1881 г. лесков опубликовал в журнале “русь” один рассказ под названием “сказ о тульском косом левше и о стальной блохе (цеховая легенда)”. в следующем году рассказ вышел отдельным изданием, в которое писатель внес некоторые изменения. они были направлены на усиление сатирического звучания рассказа (например, в 7-й главе писатель добавил, что деньги на нужды церквей собирают “даже там, где взять нечего”). кроме того, в тексте издания 1882 г. сняты кавычки с ряда специфических слов и выражений, характерных для народной речи. появление “левши” почти сразу же вызвало отклики в прессе. в октябре 1881 г. лесков в письме к аксакову подчеркнул, что «“блоху” здесь заметили даже ». однако критика не поняла художественной ценности рассказа, жанровые искания лескова оказались ей чужды. его обвиняли и в “славянофильском шовинизме”, и в стремлении приписать народу не присущие ему качества, показать, как “ человек затыкает за пояс иностранца”, и в принижении народа. сание чудес, показанных , изображение необыкновенного труда мастеров, а затем и подкованной блохи) напоминает нам и о жанре легенды, в основе которой всегда лежит чудо, а сила и ум главных героев нередко преувеличиваются. легендарным в своей основе является и изображение путешествия левши, и его пребывание в . таким образом, синтез элементов бывальщины и легенды позволяет показать левшу не только как простого человека, в жизни которого произошел необыкновенный случай, но и как героя, которому приписываются особенные способности. однако ни один из трех названных фольклорных жанров не предполагает выражения личного отношения рассказчика к героям, их поступкам, к самим событиям. лесков же сознательно стремится выразить авторскую позицию, присущее ему ироническое отношение к представителям власти. именно поэтому он использует и возможности, которые дает сказка с ее снисходительным отношением к царям и вельможам. чтобы усилить эффект нереальности, сказочности происходящего, лесков сознательно искажает хронологию, пряча в тексте ошибки, которые читатель должен обнаружить. так, например, известно, что александр i был в лондоне в июне 1814 г., венский конгресс же (в тексте “левши” он именуется “советом”) начался в августе 1814 г. после окончания конгресса император по не путешествовал. еще более фантастическим кажется использование образа платова. делая его собеседником николая i, вступившего на престол в конце 1825 г., лесков словно “забывает” о том, что платов умер в 1818 г. следовательно, все дальнейшие действия платова являются не более чем фантастикой. эффект сказочности усиливается и самим характером повествования. например, описывая, как александр прячет блоху, автор замечает, что он “опустил блошку в а чтобы не потерять самый орех, опустил его в свою золотую табакерку, а табакерку велел положить в свою дорожную шкатулку”. (вспомните сказочные описания спрятанной кащеевой смерти: игла в яйце, яйцо в утке, утка в сундуке и т.д.) именно сказочный характер повествования позволяет объяснить появление в императорском дворце “ из противной аптеки от аничкова моста”, который ведет себя запросто и по-соседски, и самого левши. свойственное сказке ироничное описание царей и их приближенных лескову решить ряд художественных . всё