9. 1) Подумайте, почему в первой части рассказа преобладают имена прила- гательные, а во второй – глаголы.
2) Как вы озаглавите первую и вторую части рассказа К. Д. Ушинского «Лето»?
3) Расскажите, как вы понимаете пословицу, данную в названии урока.
4) Как автор ответил на поставленный в тексте вопрос: «Но почему же ве-
сел крестьянин летом, когда работы у него так много и работа его так
трудна? » Какие аргументы он привёл? Подумайте, в какой части текста
приведён ещё один, самый важный, аргумент?​

восемнадцатый век в комедии д.фонвизина

восемнадцатый век в комедии фонвизина - это век пороков общества, почти полное отсутствие образованности, мир простаковых и скотининых, то есть мир силы и власти крепостников.  особенность бытия состоит именно в отсутствии идеалов как таковых, здесь властвует грубость, низость, бездуховность, оскорбления.  может быть, по началу комедия и кажется сложной, а ее герои однообразными, но если внимательно вникнуть в текст комедии, начинаешь совершенно по-другому воспринимать происходящее.  мне нравится это бессмертное произведение, потому что оно действительно актуально в наши дни. оглянитесь, сколько вокруг нас таких митрофанушек с богатыми папеньками и маменьками, которые и сейчас не хотят ни  учиться, ни работать, живут на всём готовеньком и в ус не дуют.    митрофанушка  - главный герой, он и есть "недоросль", родителями. его отец -  простаков  во всем подчиняется своей жене и не имеет права голоса в семье, именно  от матери митрофанушки зависит все, что происходит в жизни этого семейства.  основная мысль и идея - осуждение дворянского воспитания, ведь недоросль - это молодой дворянин, который не получил документа об образовании, их не принимали на службу, и им не разрешалось вступать в брак. митрофанушка -  именно образец такого недоросля, который на вопрос "дверь - это прилагательное или существительное? " совершенно серьезно спрашивает: какая дверь? а далее он объясняет, что дверь, которую приложили, прилагательное, а дверь, которая в чулане стоит, пока еще существительное. ну не смешно ли?   а теперь посмотрите вокруг, разве исчезли они, митрофанушки, из нашего общества? нет, по-моему, их стало еще больше.автор в своей комедии показал государство в миниатюре. он нарисовал, и талантливо, все слои общества: мир крепостных мы воспринимаем через образы крепостных палашки и  няни еремевны, жизнь их безрадостна, однообразна и по большей мере несчастна; следующий слой общества - сам митрофанушка и его учителя; некоторую прослойку образуют правдин и милон; наконец, сословие помещиков простаковы-скотинины. поэтому мы можем с уверенностью сказать, что фонвизин соединил поместье крепостников - "скотный двор" - высший свет - императорский двор.  таков восемнадцатый век в бессмертной комедии фонвизина  "недоросль". 

Многие говорят, что брак-это работа в первую очередь над собой. я согласен с данной фразой. за любовь нужно бороться. вспомним самый знаменитый роман льва николаевича толстого «война и мир». автор знакомит нас со множеством непохожих друг на друга героев. рассмотрим таких персонажей, как пьер безухов и наташа ростова. данные герои выделяются своей непохожестью с окружающим их обществом. в начале произведения пьер предстаёт перед нами в образе «большого ребёнка». но по мере развития сюжета произведения мы можем наблюдать нравственное взросление героя. наташа в начале романа предстаёт перед нами тринадцатилетней искренней активной девочкой, но жизненные трудности «закаливают» её характер. большие изменения людей повлекли за собою большую любовь. пьер безухов и наташа ростова, , самая прекрасная пара в . александр иванович в повести «олеся» тоже рассуждает над темой верности и измены. главным героем произведения является иван тимофеевич. молодой барин знакомится с олесей и влюбляется в неё. девушка оказывается внучкой ведьмы, что негативно сказывается на её репутации. спустя некоторое время иван предлагает олесе переехать в город и выйти за него замуж, но та отказывается, так как, будучи язычницей, не может венчаться в церкви. вскоре иван узнаёт о том, что девушка пыталась изменить свою веру, но ничего хорошего не вышло. хотелось бы разобрать данный эпизод более подробно. олеся поверила ивану и была готова изменить свою веру ради него. молодой барин же не готов на решительные поступки. его поведение можно назвать эгоистичным. как гласит пословица: «один в поле не воин». таким образом на основании вышеизложенного я хочу сделать вывод. писатель константин семёнович мелихан, безусловно, прав, говоря о том, что для любви нужно изменяться, причём как мужчине, так и женщине. в множество примеров, которые его слова. нужно стараться менять себя самого ,нежели кого-то другого. источник: