Что я умею?
1. Прочитай стихотворение "Береза“Ирины Токмаковой. Слева приве
дены изобразительно-выразительные средства. Подчеркни в стихотворени
названные средства Справа, напротив каждого из них, напиши, како и обран
се создают
Береза
Если б дали бepeace расчесіну.
Изменила б березка прическу:
Cetoco переносно
ни, лоционално
осменное слово
Синение
Слово е переносно начини и
Croso o rереносно начелни и
Эмоционально осрашенное
елое
В речку, как в зернсиско. Глядя.
Расчесала бы кудрявые пряде
И ногило б у нее в привычку​

Москву-реку не узнать - одевают в гранит берега.
не узнать - сказуемое (=). не узнать (кто?что?) не известно. безличное.
одевают - сказуемое(=). (одевают кто?что?) они. неопределённо-личное.
Далее. Москву-реку (кого?что?) - дополнение (- - - -), берега(кого?что?) - дополнение. в гранит (куда?) обстоятельство (-.-.-.-)

Москвич Пименов пишет программный холст, в котором раскрывает перед зрителем новый пейзаж столицы, - «Новая Москва»...
Москвич Пименов - подлежащее, пишет - сказуемое, (кого?что?) холст - дополнение, (какой?) программный - определение (≈≈≈).
в котором - союзное слово, т.к. можно заметить словом холст, т.е. это подлежащее, раскрывает - сказуемое, (перед кем?чем?) перед зрителем - дополнение, (кого?что?) пейзаж - дополнение, (какой?) новый - определение, (кого? чего?) столицы - дополнение.

Сегодня, когда двадцатиэтажных махин в Москве десятки, эти первые стройки тех лет кажутся, может быть, небольшими.
(кто?что?) стройки - подлежащее, (что делают?) кажутся небольшими - составное именное сказуемое (СИС), (стройки какие?) первые - определение, (кажутся когда?) сегодня - обстоятельство.
десятки (пропущено слово есть или находятся, в общем, слово-связка) - сказуемое, хотя, если задавать вопрос (кто? что?), то - это подлежащее. десятки (кого?чего?) двадцатиэтажных махин - дополнение, (где?) в Мосвке - обстоятельство.

Тайна очарования пименовского полотна - в движении, которое пронизывает каждый мазок в картине.
(кто?что?) тайна - подлежащее, что делала? была. слово пропущено. это неполное предложение, но оно является двусоставным.
тайна (кого?чего?) очарования - дополнение. пименского (чьего?) - определение. (кого?чего?) полотна - дополнение. в (ком?чём?) в движении - дополнение.
которое - союзное слово, т.к. можно заменить на слово движение, т.е. - это подлежащее. (что делает?) пронизывает - сказуемое. (кого?что?) мазок - дополнение. (какой?) каждый - определение. (где?) в картине - обстоятельство.

1)Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждый отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, всё равно, понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это свершилось, потому что должно было свершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твёрдо и планеты движутся вокруг неё, и теми, которые говорили, что они не знают, на чём держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и её, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утверждённости земли.
2)Кто пятнает себя людскими пороками, впадает в ослепляющие похоти и оттого или оскверняет пороком или нечестием свой дом, или затевает неискупимые коварства и насилия против своего государства, у тех дорога кривая, уводящая их прочь от сонма богов. А кто сохранил себя чистым и незапятнанным, меньше всех занимался делами телесными и всегда был от них отрешён, тот и в людском теле вёл жизнь, подобную богам, и такие люди находят возвратный путь туда, откуда пришли [3. Причина-довод].
        При том вспоминает он лебедей, которые недаром посвящены Аполлону, потому что, видимо, получили от него дар предвиденья: как они, предчувствуя, что в смерти – благо, умирают с наслаждением и песнею, – так пристало умирать всем, кто добр и учён
2)Отчий дом – это дом предков, родителей. Дом, в котором мы родились и выросли. Этот дом навсегда останется в памяти, ведь с ним связано начало жизни любого человека. Это семейный очаг, где всегда можно согреться, где тебя ждут и любят. Отчий дом – это память о детстве, любовь к Отечеству.